En tres tiempos se divide la vida: En presente, pasado y futuro; de éstos el presente es brevísimo, el futuro dudoso y el pasado cierto... (Lucio Anneo Séneca)

lunes, 13 de agosto de 2018

La Casa-Palacio de los Muñices

Y una batalla en Moclín que terminó como "el rosario de la aurora".


Fachada de la Casa de los Muñices




Nunca me ha gustado estudiar la historia como hechos aislados, a mi modesto entender, todo movimiento guarda relación con otros y es mucho más curioso descubrir esas micro- historias de que está compuesta la gran historia. ¡Al menos para mí! 
Me encanta saber las andanzas del dueño de tal casa, palacete o castillo y donde estuvo involucrado...
Por ejemplo de esta casa-Palacio llamado de los Muñices y que está situado en el barrio de la Magdalena; solo nos dicen que perteneció a la familia Muñiz Godoy uno de los conquistadores de Córdoba bla, bla, bla, ... ¡Y poco más! 
Pero... ¿ Quien fue de verdad este hombre? ¡De donde venía? ¿ De verdad solo ayudó a la conquista de Córdoba y luego se sentó a esperar ? ¿Tuvo alianzas o desencuentros? ¿Y si fue así, con quién?, ¿ Participó en más hechos importantes?

Pues bien, vamos al personaje Muñiz Godoy. 
Situémonos:
Año 1236 conquista de Córdoba por parte de Fernando III, muchos fueron los caballeros o al menos lo que lograron ser luego caballeros que lucharon contra los moros para ganar la ciudad... 
Entre ellos los Muñiz Godoy, un padre junto a sus dos hijos, todos Muñiz Godoy perteneciente a la tercera generación cuyo linaje venía del reino de Galicia, más concretamente y siempre según el señor D. Francisco Ruano, cerca de San Pedro de Tenorio, muy cerca de Pontevedra.
El caso es que los tres lucharon junto a D. Fernando en la conquista de Andalucía y es por lo visto, un tal Juan Muñiz de Godoy, el que quedó radicado en Córdoba con casas principales en la collación de la Magdalena, cerca de la puerta de Andujar, donde dieron el nombre a la calle de los Muñices.
Como se dice Francisco Ruano en la genealogía histórica de la casa de Cabrera en Córdoba escrito por el señor Ruano:

En la conquista de la ciudad D. Juan Muñiz de Godoy ya era comendador de Estremera siendo maestre de Santiago D. Rodrigo de Cárcamo señor del Castillo de Aguilarejo, fue uno de los caballeros que concurriera en la espugnación de Córdoba y a la conquistas de Andalucía en tiempos de D. Fernando III y D. Alonso X, su hijo.

Se casó con doña Inés Alfonso Carrillo que era hermana de D. Diego Alfonso Carrillo, otro conquistador de Córdoba y de este matrimonio nacieron dos hijos,  Pedro Muñiz de Godoy y Juan Muñiz de Godoy, ambos con unas vidas bastantes interesantes.
Escenificación  imaginaria
de la batalla de Moclín

El primogénito D. Pedro fue el nuevo Maestre de Santiago por la muerte del Maestre D. Gonzalo Ruiz de Girón en la desastrosa batalla de Moclín, de la que él también participó pero de la que tuvo que estar poco orgulloso ya que aquella batalla fue un desastre para las huestes cristianas.

Os pongo en situación: 

Junio de 1280, Alonso X convocó a los santiaguistas en Córdoba con la intención de ir contra el rey de Granada Muhammad II talando la vega granadina...
A causa de una dolencia ocular el rey no pudo acudir con sus tropas y las encabezó su hijo el infante D. Sancho ¡Que más tarde tendrían sus más y sus menos!  y el Maestre de Santiago que en aquel momento era Gonzalo Ruiz de Girón.
¿Qué por qué Moclín? 
Pues porque había sido sido durante largo tiempo puesto fronterizo entre el reino de Castilla con el reino de Granada.
La batalla fue un desastre ya que las tropas cayeron en una emboscada de los moros perdiendo la vida más de 2.800 personas entre nobles y peones. 

" (...) E llegaron aún castillo de moros que dicen Moclin que es a dos leguas de Alcalá é tornoraronsé los herveros puestos en salvo al real é a ellos que se tronaran ya parecieron cerca del castillo de Moclin cient caballeros de moros é desque los vido este maestre Gonzalo Ruiz Giron commo era ome de grand corazon non atendio a ninguno de los otros, ni aun a la gente mesma é efuselos a cometer con muy poca gente é los moros desque lo vieron comenzaron a fuir é levantaronle a una celada en que estavan dos mil caballeros de moros (...)"
(Crónicas de Alfonso X)

Incluso el propio Maestre murió a los pocos días de las heridas recibidas dicen que por defender la vida del infante, al igual que el Comendador Mayor D. Pedro Ponce de Cabrera y D. Gonzalo Nuñez de Aguilar primer señor del estado de Aguilar de la Frontera, ambos vecinos de Córdoba y que sus cuerpos fueron depositados en la Catedral cordobesa, en la capilla de San Clemente fundada por el propio Fernando III.
Ni que decir tiene que D. Pedro Muñiz de Godoy al ser nombrado Comendador Mayor y nuevo Maestre de Santiago confirió el habito a muchos caballeros, entre ellos a su propio hermano Juan Muñiz y al hijo de éste llamado Diego Muñiz,  ya que de los antiguos quedaron muy pocos después de la batalla.
Entretanto el infante D. Sancho se había levantado contra su padre Alonso X, a causa de la muerte de su hermano el primogénito y por lo tanto heredero del reino D. Fernando de la Cerda, y del intento por parte del rey de dejar como herederos a sus nietos e hijos de su primogénito.

Los Muñiz Godoy junto con sus hombres, fueron a Jaén que es donde estaba el infante para rendirle pleitesía y seguimiento en aquella empresa hasta que el rey D. Alonso, reformase su conducta hacia los pequeños de la Cerda y eligiera a su hijo Sancho llamado el bravo su heredero...
La misma Córdoba se enfrentó a D. Alonso X el Sabio a consecuencia de su decisión, como ya hablamos en este blog ( PARA LEER LA HISTORIA PINCHE AQUÍ ) 

Falleció D. Alonso X el día 21 de Abril de 1284 dejando como heredero de su reino a su nieto D. Alonso de la Cerda aunque el infante D. Sancho "el bravo" teniendo la mayoría de las fuerzas del reino a su favor,  se auto proclama Rey dejando desheredado a su sobrino D. Alonso de la Cerda.
Y el Maestre Godoy como los demás grandes prestó obediencia al nuevo Rey D. Sancho IV de Castilla, aunque poca le prestó ya que murió apenas tres años después y por lo que se ve sin descendencia.
Siguiendo la estirpe sus sobrinos, hijos de su hermano al que le llamaban Diego Muñiz sobrino del Maestre D. Pedro, al que su tío ya le había dado en otros tiempos el habito, llegó a ser Comendador mayor de Castilla y gran Maestre y Maestre de Santiago en 1307.
En 1309 pasó el rey con su ejercito a la conquista de Gibraltar donde le acompañó D. Diego con los demás Maestres... 1312 muere el rey D. Fernando y es su hijo Alonso aún menor de edad. 
A consecuencia de todo aquello se suceden las revueltas en el reino de Castilla, tomando partido D. Diego Muñiz de Godoy por el infante D. Pedro.
Estuvo casado con doña Leonor Gonzalez de Aguilar con la que tuvo varios hijos entroncándose mediante casamiento con familias importantes de Córdoba.
Plano Web Gerencia de Urbanismo
En 1569 pasó esta casa a los Diaz de Morales por casamiento de Catalina Muñiz de Godoy con D. Pedro Morales y Venegas, fundando un mayorazgo con su hijo Fernando Diaz de Morales, quedando las casas incorporadas al mismo.
Siendo todos sus descendientes veinticuatro de la ciudad, entre ellos un Paje de Felipe IV, militares, capitanes de fragata y hasta un diputado a Cortes.
Por lo consiguiente esta casa guarda historias bastantes jugosas que ya iremos contando...
Como la del caballero ligón y un asesinato por "honor"
En dicha casa residió el último de los Caballeros Veinticuatro de Córdoba, Don Rafael Díaz de Morales y Bernuy, que fue suegro del ilustre escritor cordobés D. Teodomiro Ramírez de Arellano.


Según cuenta D. Teodomiro en sus Paseos por Córdoba:

Esta casa es una de las mayores de Córdoba ocupa una superficie de más de cinco mil varas,  tiene puerta falsa que da a las callejas de Santa Inés, muchas y buenas habitaciones , oratorio, cuatro patios,  jardín, huerta con tres paja y media de agua de la Fuensantilla, corral, grandes y buenos graneros, caballerizas y cocheras.

La fachada se construyó en 1795  y la portada se terminó en 1800 es de estilo neoclásico rematada con balcón volado y frontón curvo con escudo familiar. 

De la Casa- Palacio antigua se conservan el patio de entrada con sus fachadas, la escalera principal con pórtico de entrada, los dependencias principales alrededor del segundo patio, así como los restos de un jardín romántico. 
Patio interior de la Casa Palacio
La casa continuó en propiedad de la misma familia hasta 1953 que fue vendida a Pedro Lozano y es a partir de 1930 casa de vecinos, hasta que la Junta de Andalucía pone sus ojos en ella y al no ponerse de acuerdo con el propietario es expropiada... 
¡Ya sabéis, si la Junta pone los ojos en algo que es tuyo darte por jodid@! 

La Casa -Palacio es expropiada de sus propietarios según el BOE 26 DE NOVIEMBRE DE 1982 
Dice así:

"Al no haber sido posible llegar a un acuerdo con la propiedad del palacio para su compra, se ha considerado oportuno acudir al excepcional procedimiento expropiatorio previsto en el articulo cincuenta y dos de la Ley de Expropiación Forzosa de dieciséis de diciembre de mil novecientos cincuenta y cuatro, con el fin de asegurar la acción de construcción de Centros escolares que tiene encomendada el Ministerio de Educación y Ciencia, y teniendo en cuenta el carácter de servicio público que tiene la enseñanza, por lo que una vez realizada la información pública prevista en el articulo cincuenta y seis del Reglamento de Expropiación Forzosa, sin que  haya presentado alegación alguna, procede acordar la oportuna declaración de urgencia de la ocupación del edificio denominado Palacio de Muñices, necesario para la ubicación en el mismo de un Centro de Educación General Básica.
En su virtud y a propuesta del Ministro de Educación y Ciencia, previa deliberación del Consejo de Ministros en su reunión del día doce de noviembre de mil novecientos ochenta y dos,
DISPONGO,
Articulo primero.-Se declara de urgencia, a los efectos previstos en el articulo cincuenta y dos de la Ley de Expropiación Forzosa. la ocupación por el Ayuntamiento de Córdoba del edificio denominado ...Palacio de Muñices con destino a la ubicación en el mismo de un Centró de Educación General Básica, y cuya descripción es la siguiente:
Solar constituido por un polígono irregular de treinta y un lados, propiedad de don Pedro Miguel. Lozano Garzón, que linda: por su frente o Norte, en una longitud de setenta y nueve coma veinte metros, con la calle Muñices, a la que tiene su fachada principal; por el fondo o Sur, con la casa número tres de la calle Santa Inés y con ta propia calle Santa Inés, a la que tiene fachada de dos coma sesenta metros. y por la izquierda, con la casa número catorce- de la calle Muñices y con las casas números trece, once, nueve, siete -y cinco de la calle Santa Inés.
Ocupa una superficie de tres mil doscientos tres coma noventa y un metros cuadrados.
En dicho solar existe construido un edificio que consta de planta baja, planta principal y planta alta, siendo la superficie total edificada de tres mil setecientos cincuenta. y uno coma veintiocho metros cuadrados.
Figuran como arrendatarios urbanos del denominado Palacio de Muñices: don Pedro Jiménez Hinojosa, doña Encarnación Garrido Bragante, don Miguel Sánchez Garda, herederos de don Rafael Rodríguez Pérez,don José Urbano Canaleja y doña Tomasa López Peinado. 

Artículo segundo.-De acuerdo con lo previsto en el articulo once, apartado dos. párrafo a), del Reglamento de la Ley de Expropiación Forzosa, en relación con el articulo diez de dicha Ley. 
Se entiende que las obras necesarias para el establecimiento de un Centro de Educación General Básica en Córdoba constituyen una finalidad de utilidad pública.

Articulo Tercero:- Como beneficiario de la expropiación, el Ayuntamiento de Córdoba gestionará el expediente expropiatorio y. procederá  a abonar la totalidad de los gastos que el mismo implique. 

Dado en Madrid a doce de noviembre de mil novecientos ochenta y dos. " 

 Y es por esto que ahora se encuentra ubicado el colegio público San Lorenzo. 
Mi pregunta es: ¿Sabrán estos alumnos la historia de los habitantes de ésta casa?
Patio
Desde la reja























Fuente consultadas : 
Paseos por Córdoba  por D. Teodomiro Ramírez de Arellano- Angulo Iñiguez. Palacio de los Muñices : Córdoba. 1984, pg. 296-297- Cordobapedía- Casa de Cabrera en Córdoba: obra genealógica histórica, dedicada a el señor ... Escrito por Francisco Ruano, Joannes Ribadas- Wikipedia- "Ayer de Pontevedra, Eventos" por Modesto Rodríguez Figueiredo pag 138

sábado, 4 de agosto de 2018

El Inquisidor Diego Rodríguez de Lucero.

Y de como fue expulsado de la ciudad
Alcázar de los Reyes Cristianos sede de la Inquisición
El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición fue creado por los Reyes Católicos o mejor dicho, implantado en Castilla por Fernando el Católico porque por aquel entonces ya existía en en Aragón.
En Córdoba se fundó en 1482 con el nombramiento como inquisidores de Pedro Martinez de Barrio y Antón Ruiz de Morales y como asesor fray Martín de Caso... En definitiva un personal nada preparado y muy limitado, aunque a pesar de ello y según el trabajo de Ana Cristina Cuadro García en su trabajo -Acción inquisitorial contra los judaizantes en Córdoba u crisis eclesiásticas 1482-1508-. Subraya que uno de los primeros Autos de Fe, fue el 28 de febrero de 1484 al Tesorero de la Catedral, D. Pedro Fernández de Alcaudete y del que ya hablaremos más adelante.
Solo en un año mandaron a la hoguera a unas cien personas y unas setecientas fueron penitenciadas.
Vista desde la torre de la Inquisición
Alcázar de los Reyes Cristianos
Hasta 1499 no llegó el peor inquisidor habido en la historia, Diego Rodríguez de Lucero... No sabemos el por qué la Corona se cebó con la ciudad, enviando a la peor persona vestida con sotana que existía, hoy en día se le daría el adjetivo de psicópata, de asesino en serie... 
Calle Encarnación número 7 donde vivió el Inquisidor 
Un sicario bajo las ordenes del rey "El Católico" y digo esto porque más adelante entenderemos el por qué de aquellas muertes en masa y quienes fueron los auténticos  beneficiarios y digo bien, beneficiarios económicos, de ellas.
Los historiadores hacen mucho hincapié en que no se debe mirar la historia con los ojos de ahora, pero el que ha sido un asesino, no tiene más ojos con los que mirarlo.

El "sujeto" en cuestión era:
Diego Rodríguez de Lucero nació en Huelva más concretamente en Moguer, tierra de conversos... ¡Tal vez por eso quería ser "más papista que el Papa"! 
Hijo de Juan Lucero y Marina Rodríguez, venían de familia de arraigo eclesiásticos, siendo este "pieza" bachiller en leyes y licenciado en Teología.
Pedro Berruguete
Según A. Cristina Cuadro nos descubre en su tesis, la primera pista que se encuentra este "individuo" es en Jerez de la Frontera donde es Juez de bienes confiscados.
La siguiente pista nos lleva a Córdoba, donde aparece para pedir a los Reyes católicos que le dieran la vacante de maestreescuela de la Catedral de Almería... Y es posiblemente donde el rey ¡Ese que llamaban Católico" lo fichara como brazo ejecutor para "su negocio" ya que en 1499 Lucero es nombrado Inquisidor de la Ciudad de Córdoba.

D. Teodomiro Ramírez de Arellano en sus "Paseos por Córdoba" cuenta que vivió en la calle Encarnación número 7 muy cerca de la Catedral y a pocos metros del Alcázar y que pronto se perfiló como un hombre ambicioso, sin escrúpulos al que los cordobeses apodaron "El Tenebroso" que mandó quemar a más de 300 cordobeses y alrededor de 17oo entre encarcelados y penitenciados.

Según se cuenta en el Catalogo de los Obispo de Córdoba dice:

"Que por la muerte de los primeros inquisidores vino el Licenciado Diego Rodríguez Lucero Maestreescuela venido de Almería por el año de mil quinientos, que era de genio muy acre y duro. Cuando llegó a Córdoba tenía que hacer méritos para mayores dignidades, empezó a tratar con excesivo rigor a los reos que estaban presos para que declarasen otros cómplices y fueron tanto de personas señaladas, tanto conversos como familias que se escandalizó la ciudad"

En el libro "El tribunal de la Inquisición llamado de la Fe o del Santo" dice así:
"(...)Lucero por otro nombre conocido como el Tenebroso hombre de corazón duro y que dio origen a muchas calamidades. Casi todos eran declarados Confitentes (Que confiesa) diminutos y condenados como penitentes fictos, confesaron muchos presos mucho más de lo verídico llegando a inventarse la fabula ridícula que en ciertas casas de Córdoba existían sinagogas de judíos a donde concurrían gran numero de personas (...)"

Un Sambenito
Entre 1501 y 1502 fueron unas 115 personas y en 1503 se detuvo a 400 personas- según el historiador Manuel Peña- "El hacinamiento en las celdas del Alcázar era tan insoportable que fue la excusa para organizar otro auto de fe", cuenta el historiador. 
Y así se hizo: el 22 de diciembre de 1504 se sentenció a 267 personas, de los que 107 fueron a la hoguera como falsos cristianos.
 
"quando quemó a los 107 (refiriéndose a Lucero) yban los 13 llamando a Dios y a la Virjen que los perdonase y diciendo que jamás tal pecado  de erejía cometieron y llamaban a escribanos que le diese testimonio como morían cathólicos Xriptianos y en la fe de JesuChristo"

En 1504 el inquisidor Diego Rodríguez Lucero casi exterminó un linaje entero, los Membreque... Obligados a ponerse "el Sambenito" y forzados a desfilar descalzos como escarnio público... Llevados hasta el quemadero donde fueron quemados sin respetar ancianos, mujeres o niños... 
Fotografía propiedad ABC Sevilla
Muralla del Marrubial donde se encontraba el quemadero

En 1505 fueron quemadas 27 personas más, la actividad no bajaba... A falta de pruebas para demostrar que los acusados eran auténticos judaizantes empleaba las torturas más horrorosas con los reos para obtener que dijeran lo que él consideraba oportuno. Aleccionaban a la gente para decir lo que el inquisidor Lucero quería, bajo la amenaza de ir contra toda su familias.

El procurador de Córdoba, Gonzalo de Ayora, le expuso al Rey Fernando los medios ilícitos que éste empleaba para conseguir mancebas: 

Torre ochavada del Alcázar
llamada de la inquisición
"(...) luçero Requirió de amores a una muger de Julián trigueros y prendióla porque se le defendió, y su marido quera xristiano biejo syn ninguna otra mezcla fue agrauado y pidió justiçia a vuestra alteza y vuestra magestad le Remitio al arçobispo de sebilla y le encomendó mucho su justiçia, y el arçobispo lo Remitió al luçero y el (¿?) bino a proseguir su causa y llegó a córdoba un miércoles y el sábado de la semana sygiente luçero lo hizo quemar con otros, y quedóse con su muger por manceba, y por aver una fija de diego çelemín quera muy hermosa, porque sus padres y esposo no se la quixeron dar, los quemó a todos tres, y agora tiene un fijo en ella, y la tubo mucho tiempo en el alcáçar por manceba (...)"

No solo el procurador de Córdoba, muchos fueron los que se quejaron al Inquisidor Mayor el Arzobispo Diego de Leza, sin saber que tanto éste como el rey Fernando apoyaban al inquisidor que les estaba haciendo ganar pingües beneficios con todos los bienes confiscados a las personas que terminaban en la hoguera.

(...) la gente que marchó a Sevilla era de los más granado de la ciudad:  Fueron el conde de Cabra y el marqués de Priego que a banderas desplegadas perseguían al licenciado Lucero a cuyo cargo estaban las causas de la inquisición de Córdoba (...)
Entre ellos: el marqués de Priego Fernando Fernández de Córdoba sobrino del Gran Capitán, pero la contestación de éste fue que no procedería contra Lucero.

Los baños de Doña Leonor fueron parte de las mazmorras
Alcázar de Córdoba
El descontento de la población cordobesa hizo que el Conde de Cabra y el Marqués de Priego, sobrino del Gran Capitán, apelaran por medio de dos cartas al Papa Julio II que pidió un informe a Fernando "El Católico" en el que menosprecia a los cordobeses y se ponía, totalmente, de parte del inquisidor.
Por supuesto, detrás de todo esto también había una razón económica ya que todos los bienes confiscados a los reos pasaban a ser propiedad de la Corona y por lo tanto el bolsillo del aragonés iba creciendo.
¿Qué pasó? Pues que Lucero fue contra todos los que se habían quejado ante el inquisidor mayor; acusándoles de conspirar contra el Rey y de anunciar la próxima llegada del mesías para liberarlos... 
Por ejemplo, Don Juan Pacheco, Marqués de Villena era judío, trasmitiéndose esa condición a la casa de Aguilar por el matrimonio de su hija con don Alonso Fernández de Córdoba. 
Fruto de este matrimonio nacería el Marqués de Priego, como se ve con ascendencia conversa. 

Este problema era algo bastante generalizado en la Córdoba del siglo XVI, donde no es que hubieran desaparecido los conversos sino que se habían mezclado con el resto de la población.
Los Fernández de Mesa estaban manchados al menos en una de sus líneas. Ejemplo de ello es que el veinticuatro Alonso de Mesa tuvo que huir de Córdoba precisamente por el acoso de Lucero. También los Velasco, los Fernández de Cárcamo y otros más. Muchas familias con los más recios linajes cordobeses, que se habían vanagloriado desde el siglo XV de su pureza de sangre.
Vista desde los jardines
Mientras:
La Córdoba de 1504 era un hervidero y también lo era Castilla...
La reina Isabel la Católica había muerto y los dos reinos fuertes y unidos se había quedado dividido al dejar su reino a su hija Juana, relegando a su esposo el Rey Fernando a su reino de Aragón. Desde luego, que para Fernando tuvo que ser un mazazo el verse fuera de todas las competencias del reino castellano que sin más remedio, quedarían en manos de su yerno Felipe.
Con el desembarco de la Reina Juana y de Felipe I en La Coruña hizo que los acontecimientos dieran un giro inesperado. 
Los conversos y cristianos nuevos de la ciudad perseguidos por Lucero ya habían enviado a Felipe una carta en 1505, cuando todavía estaba en Flandes, exponiendo la situación en la ciudad, y aunque el Rey Felipe había mandado a Fray Diego de Deza que paralizara toda actividad hasta que él llegara. Como era de suponer, el Inquisidor General, al amparo del rey, no había cumplido lo ordenado. 
Por ello Felipe I "EL hermoso" mandó a Deza a que se retirarse a Sevilla y suspendió a Lucero y ministros de la Inquisición en Córdoba.
Pero la paz duró bien poco, ya que a los dos meses del nombramiento Felipe el Hermoso, el 25 de septiembre de 1506  muere de una fiebres, dicen que por beber agua fría después de jugar a la pelota. 
¡Algo muy sospechoso a la vez que beneficioso para "el Católico"!¡ Ahí lo dejo!!!
El rey D. Fernando que a la muerte de Felipe "El hermoso" de nuevo coge las riendas de la corona ya que su hija estaba de "ruta turística por los campos de Castilla" con el cadáver del marido, que a pesar de tratarla como la trató y lo putero que fue se vio en la necesidad de intentar llevarlo a enterrar a Granada y su corazón metido en un vaso de oro fue enviado a Flandes, más concretamente a Brujas para que descansara allí.


Fernando el Católico se acercó al panorama castellano con fuerzas renovadas y sobre todo con rencor suficiente para perjudicar a sus antiguos enemigos.
¿Como?, A través del Inquisidor General, el Arzobispo Diego de Deza, que bajo las ordenes del aragonés restituye de nuevo Rodríguez Lucero.

Entre los enemigos del Rey se contaban numerosos conversos y grandes señores, como D. Pedro Fernández de Córdoba, marqués de Priego, que sufrió el destierro perpetuo de Andalucía por orden de Fernando el Católico y la pérdida de sus cargos y tenencias ¡Había que ir llenado las arcas! El Rey Fernando se encargó que destruyeran su fortaleza, el castillo de Montilla y una multa de 20 millones de maravedíes que luego al paso del tiempo le perdonó.

Pero todo esto acabó por suscitar mayor inquina entre los cordobeses.... Que se levantaron, ricos y pobres, en armas contra el inquisidor Diego Rodríguez Lucero un 9 de noviembre de 1506. asaltando la cárcel inquisitorial, que no era otra que el Alcázar de los Reyes Cristianos.

Allí encontraron la increíble cifra de cuatrocientos presos, que soltaron...
El inquisidor, cobarde donde los hubo, se escapó en una mula por la puerta del huerto del Alcázar, y los cordobeses al no encontrarlo en sus aposentos, prendieron a su secretario.

"[...] apellidaron los beçinos y de mano armada entraron por los alcáçares y prendieron a un fiscal y un notario, abrieron las cárçeles y echaron fuera todos los presos y mataron a el inquisidor si no se juiera por la guerta de la inquisiçión. Publicaron en andaluçía estos señores que las injustiçias del inquisidor dieron ocasión a su cólera y no miraban el daño que haçían a las cossas de la fe y rrelijión aunque el desacato y el rruido fue tan grande como fue a boz y pendón de çiudad y obligando a todos los menores de sesenta años a tomar las armas contra el inquisidor y las causas deste alboroto fueron tan grandes y todos sus deudos estavan tan enparentados en castilla, todo se hiço de noche."


Lo cierto, es que la Inquisición de Córdoba fue después de que el pueblo echara al inquisidor, una institución de escaso relieve y que el número de condenados a la hoguera después del trágico mandato de Diego Rodríguez de Lucero no pasó, a todas luces, de las dos decenas.
Dos años más tarde, en 1506, se libraron de morir abrasadas nada menos que 160 personas, pero eso no impidió que en un quinquenio –cuatro autos de fe mediante– 277 fueran relajadas

El Tenebroso la espichó en Sevilla dos años después... Desde luego si existiera el infierno, éste fue derechito.


* Editado 3/11/2021

Fuentes Consultadas:
Misterios de la Inquisición y otras sociedades secretas de España, Volumen 1 traducido al español por D.E de G- Coordenadas de Google Maps de la Calle Encarnación, 7: 37.880519 -4.779023 -Anales de la inquisición desde que fue instituido aquel tribunal hasta su ... escrito por Genaro Del Valle (Revista de Historia Moderna, Anales de la ciudad de Alicante) - Acción Inquisitorial contra los judaizantes en Córdoba y crisis eclesiástica por Ana Cristina Cuadro García- Archivo de la Catedral de Córdoba, 1506-1507. Gracia Boix, Rafael, Colección de..., op. cit., p. 86. M T L.BELTRÁN- Cordobapedía- Catalogo de los Obispos- El vecino de la calle Encarnación que presidió el Santo Oficio por Matilde Cabello El día de Córdoba 24/01/2010-Bulario Pontificio de la Inquisition escrito por Bernardino Llorca


sábado, 28 de julio de 2018

Rafaela de la Vega, la niña de la Tanagra.


La niña de la Tanagra ( 1927/28)
Óleo y temple sobre lienzo 77 x 107,5 cm
Colección privada
El cuadro se expuso por primera vez en la exposición Iberoamericana de Sevilla junto con 29 lienzos más de Julio Romero de Torres, ya que dispuso de una sala para exponer solo su obra.
En el cuadro la joven con mirada penetrante hacia el espectador, con espalda recta ni tan siquiera reposa en el respaldo de la silla, piernas juntas y su mano derecha reposando en su pierna, la izquierda reposando igualmente pero con la palma de su mano sujetando la estatuilla de la antigua Grecia que se llama como se titula el cuadro, tanagra.
La joven se llama Rafaela de la Vega Barbudo, que en el cuadro apenas tenía quince años, posó para el pintor que lo hizo por amistad entre ambas familias. Ya que su padre D. Ángel de la Vega Diéguez, era gran amigo de D. Julio que siempre le pedía que dejara a la pequeña de las cinco hijas que tenía que la pintara.
La familia vivía en la calle Almonas, ahora Gutiérrez de los Ríos ¡Era una niña bien de aquellos tiempos! Su padre era propietario de dos conocidas pastelerías de la ciudad situadas una en la plaza de la Fuenseca y la otra en la calle Alfonso XIII.
Pasada la guerra civil se casó con un platero, trasladándose a vivir a la calle Cardenal Herrero en la misma judería.
El matrimonio tuvo tres hijos y la dureza de la posguerra los llevó a Madrid, más concretamente en Alcobendas, donde Rafaela murió con 103 años ¡Nada más y nada menos!. 

El pintor utilizó en otro cuadro la misma estatuilla de barro cocido, cuando pintó a la escritora chilena, feminista y de novelesca vida María Teresa de las Mercedes Wilms Montt o como aquí se hacia conocer bajo el seudónimo de Teresa de la Cruz.
En los lejos, como llamaba el pintor a los fondos de sus cuadros, aparece el mirador de la casa señorial de la marquesa de la Mejorada, pero esta vez sin la fuente de la Fuenseca, el otro edificio no lo reconozco y más atrás se ve el río.


En el 2014 la obra salió a la venta en la casa de Arte Durán de Madrid, siendo la estrella de la subasta. El lienzo salió por 80.000 euros pero la pugna de dos coleccionista, uno de ellos por teléfono llegando pronto a 200.000 ofreciendo el pujador de la sala 210.000, con una contra oferta telefónica de 244.000 euros. De nuevo el cuadro se encuentra en manos privadas, esperemos que algún día podamos verlo en su casa, en el Museo de  Julio Romero de Torres en Córdoba




Fuentes Consultadas:
La última modelo de Rosa Luque Diario de Córdoba  26/10/2014 ABC Sevilla- Modelos de mujeres. Arquetipos femeninos de la pintura de Julio Romero de Torres de JR Tellez- La vanguardia 1ª Edicción 16/02/2018- Invertirenarte.es-

domingo, 22 de julio de 2018

La Fuente de la Piedra Escrita

Y un Corregidor honrado
Fuente de la Piedra Escrita





Bajando por la calle Cárcamo haciendo esquina con la calle Moriscos, se encuentra una de las fuentes más bonitas de Córdoba. 
La Fuente, de estilo barroco es conocida como de la Piedra Escrita, según Ramírez de Arellano por encontrarse allí una piedra con inscripciones romanas.
Fue construida en 1724, en momentos en que tanto Córdoba como el resto de España celebraba un nuevo rey Luis I cuando su padre, el pusilánime Felipe V, el primer Borbón que entró en España para colocarse una corona que no le correspondía y que abdicó en su hijo Luis I llamado  "el bien Amado" y solo duró en el trono 7 meses ya que murió de viruela y de nuevo Felipe V tuvo que retomar la corona.
No tuvimos, ¡Ni tenemos! mucha suerte con esta dinastía... Felipe V llamado "el animoso" por sus cambios de humor. 
El Borbón tenía un trastorno bipolar y empezó a sufrir brotes depresivos, llegando a tener escasa higiene por no decir ninguna... Cuentan que se paseaba por palacio siempre con la misma camisola ya hecha jirones y sin pantalones y hasta creía que era una rana.
Pasaba del trono que le procuró su abuelo el franchute Luis XIV "El rey sol" falsificando el testamento del último de los Austrias.
¡Bueno, dejemos los reyes y sigamos con la fuente! 
La fuente se construyó cuando Juan de Vera Zúñiga y Fajardo estaba de corregidor, un hombre que dentro del "ambiente corrupto" que en aquellos tiempos existía en Córdoba fue aire fresco para los ciudadanos.
Veréis:
Sucedía que por aquel entonces los talleres y oficios eran regidos por el Ayuntamiento, desde hacia muchísimo tiempo que los Caballeros veinticuatro que son lo que ahora son concejales del ayuntamiento, eran los encargados de nombrar los oficios y talleres.
No hace falta imaginarse el beneficio que sacaban los colegas para que fulanito o menganito abriera un taller. ¡Lo que hoy diríamos cohecho!
Cuando llegó Juan de Vera como corregidor, denunció a través de un auto el 17 de junio de 1720 a los veinticuatro de la ciudad.
Por malversación de fondos municipales y cohecho el nombramiento de personas particulares por parte de los caballeros veinticuatro de Córdoba para el ejercicio de romanero y otros oficios
Dispuesto el Corregidor a restituir a las arcas municipales lo que hasta aquel momento iba a parar a manos de particulares cuidadosamente elegidos por los Caballeros veinticuatros como si de cosa privada se tratara. Alteró radicalmente la añeja costumbre, mandando sacar al pregón público los oficios pertenecientes a la ciudad, arrendarlos en los mayores postores y así aumentar la rentas con la operación de arrendamiento. 
Desde luego que a los Veinticuatro no les hizo gracia alguna, pero para bien de los cordobeses se hizo caja con lo que se reformó la torre de la Calahorra entre otras cosas, al igual que la colocación de esta fuente.
Pero sigamos:
Sobre la fuente y con remate que parece un retablo barroco, rematados por pináculos piramidales y que a la vez están flanqueando el escudo de Córdoba, tallado en una placa de piedra incrustada en la pared.
Escudo de Córdoba
“REINANDO LA MAGESTAD DE S. REY PHELIPE V Y SIENDO SU CORREGIDOR EN ESTA CIUDAD D. JUAN DE VERA ZÚÑIGA Y FAXARDO, CAVALLERO DE LA ORDEN DE SANTIAGO, INTENDENTE GENERAL DE LO CIVIL Y MILITAR Y REAL HAZIENDA DELLA LA DE JAEN Y SUS REINOS SE HIZO ESTA OBRA EL QUE FUERON DIP. D. ANTONIO DIMAS DE CÁRDENAS Y GUZMÁN CAVALLERO DE LA MISMA ORDEN Y D. ANTONIO TOBOSO DE LOS RIOS Y CASTILLEJO VEINTICUATROS. AÑO DE 1721.”

El pretil panzudo, en forma de eSe, se apoya sobre una suave onda que se desliza, desparramándose sobre la acera de la calle en 30 cm. Al interior del brocal, dos medios fustes de mármol rosa, de 53 cm. de alto por 27 de diámetro, facilitan la tarea de sustentar los recipientes para el agua. El resto de la fuente, se desarrolla en sentido vertical. En los lados menores del pilón y adosados a la pared, dos figuras de león dicen que de mármol blanco, de 60 cm desde su boca salen los caños de hierro por donde cae el agua. Según López Povedano 1986 uno de estos caños llamaban el Caño Bueno, por su agua procedente de la Fuensantilla, y el otro el Caño Malo, surtido por las Aguas Potables, yo creo que hoy en día serán ambos de las aguas potables.

POSTALES Y FOTOGRAFÍAS ANTIGUAS DE LA FUENTE





















Fuentes consultadas:  
Catalogo de bienes protegidos del conjunto histórico de Córdoba- Conflicto entre los regidores y el corregidor de Córdoba a principios del siglo XVIII por José-Manuel de Bernardo Ares Profesor de Historia Moderna de la Universidad de Córdoba -Conoce tus fuentes por R. Garcia Romero 19-01-2013

domingo, 15 de julio de 2018

Capilla del Sagrario.

La Sixtina andaluza
Fotografía propiedad del cabildo de Córdoba
Bóveda y arcos de la capilla
E
n el muro Sur, al final de la ampliación de la Mezquita llamada de Almanzor, en el espacio de tres naves rectas paralela a las capillas y de cuatro trasversales, se levanta la Capilla del Sagrario rectangular de exuberante decoración que choca con la sobriedad de la Mezquita.
Allí existía una antigua capilla que estuvo dedicada al apóstol Santiago cuando fue creada en el siglo XIV y que más tarde hizo las veces de biblioteca Catedralicia para acoger todos los libros de la donación por parte del Obispo D. Martín Fernández de Angulo.


Fotografía propiedad del cabildo de Córdoba
Parte de la Capilla
En 1571 por escritura otorgada por D. Juan Pérez de Valenzuela en nombre del Cabildo de la Catedral, con Hernán Ruiz II, se obró por este arquitecto cordobés la nave central pero es realmente seis años después cuando se dejó sin artesonado las tres últimas arcadas formando un gran espacio con ventanas para dar luz indirecta a la capilla.

Cierra la capilla tres vanos con rejas de hierro muy labradas, la central obra del rejero Fernando de Valencia lleva el escudo del obispo Fray Martín de Córdoba y Mendoza que fue fraile de San Pablo e hijo del conde de Cabra.

Los frescos que podemos ver fueron encargados al italiano César Arbassia también conocido por el Piamontese  de la escuela de Leonardo de Vinci trayendo "cierta" similitud con la pintura de su maestro.
Dos años tardó en pintar esta fabulosa capilla de estructura árabe y con ornamentación renacentista.  El resultado plástico nos sitúa, sin duda, ante el conjunto de pinturas de preciosos murales considerándose la Capilla Sixtina de Andalucía.

En 1577  había tomado posesión de la plaza de racionero de la Catedral Pablo de Céspedes, había venido de Italia con su amigo Arbassia con el que había pintado la capilla de Santa María de Araceli.
Propiedad del Cabildo de la Catedral de Córdoba
La bóveda de crucería gótica
El hecho es que el 21 de septiembre de 1583 Arbassia recibió 100 ducados del receptor de las obras de la Catedral por la pintura que había que hacer en el Sagrario; más tarde, el 31 de julio de 1585 se otorga una escrituras ante el escribano Miguel Jerónimo por el licenciado Juan Pérez de Sevilla, receptor general de la fábrica de la Catedral y Cesar Arbassia por el cual este se obliga a pintar el Sagrario nuevo de puertas adentro y el altar de mano derecha  

"en el cual ha de ir pintada la historia de Jesucristo nuestro redentor cuando se despidió de la benditísima Virgen María para ir a padecer"  y así mismo a dorar los capiteles de los pilares. 
Según cuenta Ramírez de Arellano se le pagó 3.000 ducados ¡Una pasta! y 50 fanegas de trigo... La obra se terminó en fecha y el 21 de junio de 1586, se dio finiquito al pago, recibiendo Arbassia 9.718 reales, que no era otra cosa que el precio del trigo de las fanegas prometidas.
En abril de 1586 se encargó al maestro cristalero Jerónimo  Nicolás 14 vidrieras, sin pintar, se buen vidrio blanco y claro, puesto en su pomos y estaño a tres ducados cada palmo ya instalado en la ventanas.

Los frescos además de un enorme valor artístico tienen un enorme trabajo como le explica Pablo de Céspedes  en una carta dirigida al pintor y tratadista de arte Francisco Pacheco:
En la que dice así: 
"(...) La pared o muro ha de estar muy seco, fuerte y libre de toda humedad y xahorrado de muchos días, y la cal que se ha de encalar para pintar, muy muerta, habiéndola tenido en agua dulce más de dos años, mezclada con arena fina. Se ha de encalar solo lo que se vaya a pintar en un día para que la cal esté fresca (...) "
Se aprecia el tabernáculo o Sagrario
arriba de éste la Última Cena
y las dos hornacinas con los profetas
La planta de la Capilla es rectangular y se divide en cuatro tramos y tres naves cubiertas por una bóvedas de crucería con nervios, cerrada con una reja de hierro policromado.

En 1578 se decoró el camerino que se encuentra encastrado en un hueco del muro y por pilares que servían para contrarrestar el peso de la arquería, revistiéndolo paredes y techo de maderas talladas al estilo barroco, las puertas son planchas repujadas y policromadas con escenas de la pasión del señor y son obra del pintor Alonso de Herrera y Guillermo de Ortas, tallista renombrado que a pesar de que muchos creen que era de origen flamenco, documentos han demostrado que era de Montilla provincia de Córdoba, donde contrajo matrimonio e incluso tuvo dos hijos; hijo e hija para ser más exacta.


Bajo el altar Mayor de la Capilla,  se encuentra sepultado el obispo D. Antonio de Pazos 
con una lápida que la que figura un epitafio que dicen fue redactado por Ambrosio de Morales.


ANTONIUS A PAZOS EPISCOPUS CORDUBENSIS COGITANS DE FUTURA VITA SIBI VIVES POSSUIT
 ANN 1586.
HAEC ILLE, SED GRATITUDO ADDIIT. HIC JACET ILLMUS AC EXCELLENTISSIMUS DOCTOR DOMINUS ANTONIUS DE PAZOS ET FIGUEROA NATUS IN OPPIDO PONTEVEDRA IN REGNO GALECIAE BONONIENSIS COLLEGII MAJORIS ALUMNUS. COMPOSTELLANAE ECCLESIAE CANONICUS DOCTORALIS, TOLETANAE INQUISITIONIS JUDEX, S, R, ROTA AUDITOR, ABBAS DE PARCO, EPISCOPUS PATI IN REGNO SICILIAE, DEIN ABULENSIS; CASTELLAE PRAESES ET OB PHILIPPI II ABSENTIAM REGNI GUBERNATOR, HUJUS ALMAE CORDUBENSIS ECCLESIAE ANTISTES IN QUA CELEBRAVIT SINODOM DIOCESANAM E POSTQUAM. ADFUIT CONCILIO PROVINCIALI TOLETANO ANNO 1583 EREXIT CELEBRE COLLEGIUM SANCTI PELAGII ANN 1584 ET PERFECTO CONSUMMATOQUE IN HONOREM AUGUSTI SACRAMENTI HOC PERPULCRO SACRARIT SACELLO IN PACE QUIEVIT DIE 28 JUNII ANNI 1586.
La Santa Cena
Autor: Cesare Abarssia
Medida: 5,00m x 5,66m
Aunque son tres obispos más los que se encuentran sepultados en la cripta del Sagrario:

El obispo Fernando de la Vega y Fonseca inquisidor que fue de Zaragoza y que murió a los cinco meses de su nombramiento en esta ciudad.
Mural izquierda: Autor Arbassia
Medidas: 5,27 m x 2,55 m
Mural derecha: Autor Arbassia
Medidas: 5,25m x 2, 76 m
D. Jerónimo Ruiz de Camargo que murió al año de ser nombrado Obispo de Córdoba y D. Francisco Diaz de Alarcón y Covarrubias, el obispo que bendijo la Ermita de Nuestra Señora de la Salud. Al pavimentar el suelo se tapó la lápida que cerraba la cripta.

En la nave central, encima de la puerta del camarín se encuentra la Última Cena, el fresco es de estilo manierismo italiano, con cierta influencia de Leonardo de Vinci y de Andrea del Sarto. 
Se enmarcó posteriormente con una gran marco tallado y dorado del siglo XVIII, se aprecia una abertura al fondo del cuadro que es al campo ... Ocupa el centro coronando Jesús y a ambos lados los apóstoles.
Arcos de la Capilla

Donde se encuentra el tabernáculo flanqueado por dos frescos del profeta Ezequiel que cuenta con unas medidas son marco de 2,20 m x 0,82 m y un Rey David de la misma medida.
Como se puede apreciar en las bóvedas góticas ángeles revoloteando sobre las nubes y en los intradoses de los arcos ángeles con emblemas de la pasión y cartelas típicas manieristas.
Los altares de los lados de la Epístola y del Evangelio no tienen pinturas algunas ni señales de haberlas tenido, sino dos magníficos lienzos, que son el fondo del altar; son la oración de Jesús en el Huerto y la despedida del señor de la Virgen.

En el muro frontero, el de la epístola, se encuentran las iconografías de: San Pelagio, San Eulogio y Santa Leocricia; Adulfo, Juan y Aurea; Aurelio, Sabigoto y Georgio; Félix, Liliosa e Isaac.

En esta fotografía podemos apreciar la representación de mártires cordobeses, pintados de tres en tres ¡ Curioso verdad! A la izquierda el mural que representa a San Pelagio, Eulogio y Santa Leocricia, el de la derecha están representados Adulfo, Juan y Aurea, y en la pared Este, sobresalen las figuras de Acisclo, Fausto y Flora. La representación de Santa Victoria se considera la de más alta calidad de todo el conjunto. En la pared Oeste resalta el grupo de mártires como San Eulogio y Santa Leocricia, la joven musulmana que se convirtió al cristianismo.
 En el luneto sobre cada grupo de mártires se encuentra una decoración paisajista, campo en el que Arbassia había adquirido una gran fama por ser especialista en este tipo de decoración.


El muro del evangelio los santos aparecen, de nuevo, agrupados de tres en tres sobre fondos de paisajes; Desde los pies a la cabecera aparecen Wistremundo, Hebencio y Jeremías; Perfecto, Flora y María; Fausto, Januario y Marcial; San Zoilo, Santa Victoria y San Acisclo. Sobre ellos  de nuevo encontramos, escenas paisajistas.
En los testeros se encuentran, en la correspondiente a la del evangelio, aparece un fresco de Jesús despidiéndose de María.


 En definitiva no deberían perderse la visita de esta deslumbrante Capilla



Fuentes consultadas: Casa de Cabrera en Córdoba: obra genealógica histórica, dedicada a el señor ... Escrito por Francisco Ruano, Joannes Ribadas- Pintura mural cordobesa Catedral. Capilla del Sagrario del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico -El museo pictórico y escala óptica: práctica de la pintura, en que se trata ...Escrito por Antonio Palomino de Castro y Velasco-La Catedral, antigua Mezquita y Santuarios cordobeses por Miguel Ángel Orti Belmonte Publicado por Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Córdoba 1970-