El Triunfo de S. Rafael de la Puerta del Puente

y el Obispo D. Pascual.

Triunfo de la Puerta el Puente

Veintisiete metros de Triunfo de San Rafael tiene el que se encuentra en el entorno monumental del río; un rudo monte de piedra en cuya entrañas se puede apreciar una gruta y en su cima una columna donde se soporta el arcángel custodio de Córdoba.
Como elementos decorativos: Un águila que sostiene una placa de mármol con la inscripción que dice: 

"Yo te juro por Cristo crucificado que soy San Rafael ángel a quien Dios tiene puesto por guarda en esta ciudad."

Al otro, un león con cara de esfinge que porta el escudo de la ciudad.
Más arriba se distinguen San Acisclo y Santa Victoria, los patronos de la ciudad y al otro lado Santa Bárbara.
Eso se ve a simple vista, ¿ Pero quieres saber su historia?
Te la cuento:

El lugar era perfecto, en una explanada que existía en la fachada Sur de la Mezquita Catedral, que no era otro que el que siglos antes había escogido el Obispo Don Pascual para fundar en 1274 el primer hospital después de la entrada de Fernando III en la ciudad.
Al que con el paso del tiempo se le llamó "Hospital de los Ahogados" y que según el libro titulado "La Descripción historia del Triunfo que erigió a San Rafael" cuenta:

"La infeliz y desgraciada empresa y sito en Algeciras en 1278 dio motivo en que mezclado el ejercito de Abenjusef con el nuestro derrotado, introdixese la peste en Andalucia siendo los cordobeses victima de este lamentable estrago.
Era tan rápido y tan voraz en fuego del contagio que arrebató la mayor parte de sus habitantes. Había a la sazon en el convento de los Padres Mercenarios un venerable varón llamado fray Simón de Sousa, que después fue obispo de Tuy, y estando una noche en el coro implorando la Divina clemencia sobre este triste y afligido pueblo, se le apareció SAN RAFAEL y le dixo:
Diras al Obispo Don Pascual que está Dios muy satisfecho de su vigilancia y cuidado y que por sus oraciones y por la intercesión de Su Santa Madre, se ha compadecido de este pueblo, que ponga mi imagen en lo alto de la torre de la iglesia Catedral y que exorte a todos sus feligreses a que me sean muy devotos y celebren mi fiesta todos los años y que si así se hace este castigo cederá de todo punto"

Triunfo siglo XIX

D. Pascual hizo lo ordenado mandó poner una imagen en la torre de la Mezquita-Catedral y cesó el contagio en la ciudad milagrosamente.
Este Obispo puso tanto empeño en este hospital que quiso ser enterrado en el mismo cuando muriera... ¡Cosa que se respetó!
A medida de que la ciudad aumentaba de población, aquel hospital se quedó pequeño sobre todo por las sucesivas epidemia de peste hasta que en 1363 el Cabildo fundara otro hospital sobre otro terreno al que se le conocía como "el Lavatorio" muy cercano a la Alcaiceria que se fundó bajo la advocación de San Sebastián.

En 1470 y ya en estado de ruina el Obispo de turno que no era otro que "el famoso" Pedro de Córdoba y Solier, el mismo que Don Alonso de Aguilar, hermano del Gran Capitán, obligó a que se marchara de Córdoba en una mula siendo acogido en el Convento de los Jerónimos de Valparaíso. Y que ya contamos en este blog.

Pues este Obispo, desde "el destierro" ordenó derruir lo poco que quedaba del Hospital de D. Pascual y emplear el terreno para cementerio de los pobres que morían en el Hospital de San Esteban, dejando solo la pequeña iglesia que se mantenía en pié, para tal finalidad se cercó el lugar y colocando un portón con dos llaves: Una a cargo del cabildo y la otra a cargo del Hospital de San Sebastián
Pero las constantes inundaciones del río hizo que aquello dejara de ser cementerio por lo que se tuvo que trasladar el sepulcro de D. Pascual que se encontraba enterrado allí, unos dicen que a la Mezquita Catedral y otros al convento de San Agustín. ¡Pero sin la tapa, pues en aquel momento no se encontró!

El Triunfo desde otra vista

En 1515 el Obispo Martín Fernández de Angulo utilizó aquella pequeña iglesia que estaba cerrada para granero de la Catedral; y el solar que continuaba cercado se utilizó por un tiempo para la fundición de campanas.
Hasta que en 1735 cuando el colegio de San Pelagio (Casa Sacerdotal) pide al Cabildo municipal por medio de un escrito del rector Blas Espejo y Arenillas donde dice:

"(...) en el corral que dicen de los ahogados contiguo al colegio, hoy lugar inmundo que no sirve de provecho al común, el cuál pretendo labrar para caballerías en él (...)

Por lo que el día 1 de marzo de 1735 informa el Cabildo Municipal que resuelve conceder al Rector y al colegio de San Pelagio lo que pretendían con la curiosidad que cuando empiezan a cimentar dicho terreno empiezan a encontrar un motón de cadáveres... ¡Por algo había sido cementerio! lo que le hizo desistir de sus planes y cogiendo solo una pequeña parte donde ahora se encuentra los miradores.


Es a partir de entonces cuando se va madurando la idea de colocar en aquel terreno un Triunfo a San Rafael, así que al año siguiente de nuevo le piden al Cabildo Municipal el terreno para colocar el Triunfo allí:

Enrejado del Triunfo

"(...) a devoción de algunos feligreses y diferentes caballeros prebendados solicitan poner un Triunfo a San Rafael en el denominado Corral de los Ahogados, debiendo retirarse el cercano peso de la Harina de propiedad Municipal para no estorbar en la obra (...)"

El Cabildo Municipal estuvo de acuerdo y acordó cooperar con dos mil reales de vellón para dicha obra pública; por lo que el Cabildo Catedral insta a D. Juan de Escalera y Mellado para que el mejor arquitecto de Roma diseñara el Triunfo.
Lo que se llevó a cabo un diseño con la imitación de la fuente de "Cuatro Ríos" de la plaza de Narvona con el que el Cabildo no estuvo muy conforme; encargando un nuevo diseño al escultor Simón Martinez que en aquel tiempo estaba al servicio del rey de Cerdeña.

La obra de cimentación comenzó el 26 de Marzo de 1738 utilizando una gran columna para el Triunfo descubierta en la obra de la cárceles de la Santa inquisición ¡Es decir en el Alcázar de los Reyes Cristianos! sin embargo después de cimentado la obra quedó parada.
Y es 27 años después, en 1765  cuando el Obispo D. Martín de Barcia comienza de nuevo las obras donde tuvieron de nuevo que cimentar el terreno a mucha más profundidad y es cuando apareció la tapa del sepulcro del Obispo Don Pascual con la inscripción:

"Don Pascual, Obispo de Córdoba"

Lo que propició mucho más veneración del lugar por parte de los cordobeses hasta tal punto que modificaron el proyecto para colocar el sepulcro junto con su tapa en el Triunfo, que por aquel entonces cuentan que se encontraba en el convento de San Agustín.

Sepulcro del Obispo D. Pascual

El Obispo Barcia pensó en todo y para de la reparación del monumento y gastos  que ocasionara el Triunfo, compró un olivar y construyó un molino en el pago de la Alameda y Ruzafilla, respetando este legado sus sucesores.

Bueno, sigamos:

Terminada la nueva cimentación se determinó comenzar a erigir el Triunfo y esta vez con un nuevo diseño de Miguel Verdiguier, rematando el Triunfo con la colocación del arcángel el 4 de Mayo de 1771.

Aunque el Obispo Barcia muere el 22 de junio de 1771, antes de concluir la obra a falta de colocar imágenes y adornos y tampoco lo ve concluido el nuevo obispo ya que muere al poco tiempo.

Fue Baltasar de Yusta Navarro cuando como nuevo Obispo quien con la liquidación de los bienes de los anteriores Obispos como muebles y alhajas, termina la obra un 31 de Diciembre de 1781.

Fuentes consultadas:
Descripción historia del Triunfo que erigió a San Rafael, custodio de Córdoba por el ILL don Martin de Barcia a la puerta de su palacio y concluido por ILL Baltazar Yusta Navarro su actual y  dignísimo obispo- Informe sobre el Triunfo de San Rafael por la asesoría municipal- San Rafael en Córdoba por Enrique Redel 1899- Wikipedia-

El palacio Colomera

 Y un cuadro de Julio Romero de Torres inacabado

Frontal del palacete

Situada en lo que era el centro neurálgico de la ciudad se encuentra el palacete de los condes de Colomera ejemplo de la arquitectura neobarroca de la década de los años 20 del siglo XX.

La condesa de Colomera Año 1930
Óleo sobre lienzo 171 x 117 cm
Museo de Julio Romero de Torres
Córdoba

De grandes dimensiones y bonita fachada está coronada con dos torreones da la distinción necesaria a la plaza de las Tendillas.
La casa Colomera que es como se le conoce, está compuesta por cuatro plantas y fue construida en 1928 con el proyecto de Félix Hernández Giménez.
El mismo arquitecto que fue  responsable de trazar la plaza donde está situada y el mismo que fue conservador de la Mezquita-Catedral, un pionero en la investigación de la ciudad palatina de Medina Azahara y codirector de las excavaciones del Templo Romano de la calle Claudio Marcelo.

¿Qué por qué se le conoce como la casa Colomera?
Pues sencillamente porque era propiedad de los condes de Colomera, título que fue otorgado por Carlos IV la que llamaban "El cazador" porque solo se dedicaba a la caza dejando su reino en manos de su valido y primer secretario Godoy; y ciertos rumores algo viperinos contaban que también le dejaba a su esposa, la licenciosa María Luisa de Parma.
¡Bueno, a lo que íbamos! Carlos IV se lo concedió en 1797 a D. Martin Antonio Álvarez Sotomayor y Soto Flores capitán General de Consejo de Guerra.

Fotografía de la condesa

Ciento veinticinco años años estuvo el título de conde de Colomera olvidado  hasta que fue rehabilitado en 1924 por Alfonso XIII para doña María Cecilia Burgos Álvarez Sotomayor a la que dejó de heredera como IV condesa de Colomera a Doña Magdalena Muñoz Cobos y de Burgos. ¡¡La que nos interesa!!

Fue retratada por Julio Romero de Torres, fue un regalo que le quiso hacer el pintor a la nieta su gran amigo el general Muñoz Cobo, al que ya había retratado en 1919 con motivo de la celebración de su casamiento por desgracia la obra no pudo acabarla debido a su muerte ocurrida el día 10 de mayo de 1930; determinándola más tarde su hijo Rafael.

La verdad que D. Julio Romero fue muy generoso a la hora de pintar a doña Magdalena ya que como se puede apreciar en la foto recogida de la prensa de aquel tiempo, no era tan estilizada como aparece en el lienzo...  La joven condesa aparece sentada con las piernas cruzadas vestida  con un hermoso vestido donde el pintor capta con elegancia todos los pliegues de éste, aparece como en el retrato de  reina de los Juegos Florales celebrados en Córdoba en 1928.

Nota de prensa

Más tarde se encargaría el poeta Juan Bernier en hacerle un obsequio de un pergamino escrito y dibujado a la señorita.

Tampoco luce las joyas que en la fotografía tiene y el motivo bien puede ser como bien dice doña Mercedes Valverde directora del museo de Julio Romero de Torres, que al pintor no le dio tiempo, aunque si tuvo la oportunidad de pintar la tiara, al estilo de la realizada por Ansorena en 1906 para la Reina Victoria Eugenia por encargo de Alfonso XIII y que pertenece a la familia de la condesa.
María Magdalena se casó dos veces: La primera  en mayo de 1930 con D. Luis Pallares Moreno, hijo del senador D. Luis Pallares con el que tuvo dos hijos y en segundas nupcias con D. Guillermo Blanco Vargas, fiscal jefe de la audiencia de Sevilla, con quien tuvo tres.
El palacete lo han vendido la familia comprándolo una cadena hotelera que lo ha convertido en un hotel de lujo.

Escaleras 

Se le ha sabido da el esplendor al fantástico patio porticado realzando las cristaleras con los fabulosos azulejos de los arcos.

patio acristalado

En la construcción del hotel se ha descubierto un pozo con una noria medieval que confirma que en la zona existe un gran acuífero que se cree que era incluso más grande que la misma plaza pero ni rastro del lago... Se cree que ese acuífero era uno de los principales surtidores de los históricos pozos de la antigua Medina de la ciudad de Córdoba.
Ahora dispone de jardín y terraza e incluso alberga una piscina de pequeña dimensiones.

Piscina

*Editado: Agosto de 2020 para cambio de fotografías


Fuentes consultadas: 
Instituto Andaluz del patrimonio Histórico- Cordopolis Alfonso Alba 19/07/2018- Prensa de la época- HERÁLDICA Y GENEALOGÍA EN EL SURESTE DE CÓRDOBA (Ss. XIII-XIX ..., Volumen 2 por Oscar Barea López- Wikipedia-Diario de Córdoba de comercio, industria, administración, noticias y avisos: Año LXXXII Número 28929 - 10 Marzo 1931-El defensor de Córdoba : diario católico' - Año XXXI Número 9930 (25/01/1929)-

Los Reinos cristianos, los Almorávides y Al Mutamid como dueño de Córdoba

Madinat Al Zahra

Cuentan que un Rey cristiano llamado Alfonso VI al que apodaban "El bravo" cuando bajó hasta las faldas de Sierra Morena encontró una ciudad tan bella que quedó prendado de ella y quiso regalársela a su esposa. 
Por lo que se la pidió al nuevo dueño de ella que era el régulo sevillano, dos cosas le demandó el Rey castellano a Al Mutamid mandando un mensajero a Sevilla: 
Que le diese Madinat Al Zahra para residencia de doña Constanza de Borgoña que iba en su compañía y que le dejase libre una parte de la Mezquita Aljama cordobesa para que la reina diera allí a luz al fruto que llevaba en sus entrañas. 

Indignado Al Mutamid por tan insolente mensaje, dio muerte con sus propias manos al portador de éste... Cosa que al enterarse D. Alfonso y ardiendo de sed de venganza , estrechó al Rey moro con tan poderosos medios que Al Mutamid desesperado por la presión, solicitó el auxilio de los almorávides. 
No sabía la desgracia que sobrevolaba sobre su porvenir cuando cursó la misiva de petición de socorro el rey-poeta sevillano: 

 "Él (Alfonso VI) ha venido pidiéndonos, mihrabs y mezquitas para levantar en ellas cruces (...) y sobre todo la ciudad más bella hecha por amor, Madinat Al Zahra (...) Dios os ha concedido un reino en premio a vuestra Guerra Santa y a la defensa de Sus derechos (...) y ahora contáis con muchos soldados de Ala que, luchando, ganarán en vida el paraíso".

Esto no deja de ser una bella historia por el que Al Mutamid llamó en su ayuda a los almorávides aunque la verdadera historia es mucho más materialista que todo eso.

Os pongo en situación:

Desde tiempos de Fernando I al que llamaban "El Magno" con su política expansiva leonesa sobre los territorios musulmanes ya muy debilitados tras la caída del Califato cordobés, sometió a numerosas Taifas y por lo tanto al cobro de "las parias" que no eran otra que cosa que impuestos para no ser atacados.
A su muerte en 1065  su reino fue dividido entre sus herederos: 

A Sancho apodado "El Fuerte" le perteneció Castilla y las parias de la Taifa de Zaragoza, a Alfonso apodado "El Bravo" recibió León y las parias de Toledo y al pequeño García le dejó el reino de Galicia que incluía Portugal junto con las parias de Badajoz y Sevilla; a sus dos hijas le dejó el señorío de Toro a Elvira y a Urraca el de Zamora.
¿Qué pasó? ¡Pues el ingredientes suficientes para traiciones, luchas y enfrentamientos entre todos los hermanos!

Sancho, el primogénito de los varones, fue el primero que mostró su descontento en el reparto del reino, ya que se considera que al ser el primer hijo varón debería de ser único heredero de su padre... Pero a pesar de sus "tiras y afloja" es a partir de la muerte de su madre doña Sancha cuando comienza la autentica guerra entre los hermanos que duraría alrededor de siete años.

Donde primero pone sus ojos el Rey de Castilla es en Galicia y sobre su hermano pequeño, donde hace una jugada maestra haciéndose "aliado" de su hermano Alfonso, prometiéndole que si le ayudaba usurpar el trono gallego ambos compartirían su reinado.
Así que en un principio Alfonso creyó a su hermano asociándose con él con la promesa de compartir el reino del pequeño entre los dos; aunque Sancho escondía otras pretensiones muy diferentes... 

Una vez que fue apresado García y exiliado a la Taifa de Sevilla, Sancho se enfrentó a su hermano Alfonso con un ejercito al mando de Rodrigo Diaz de Vivar ¡Ya sabéis el famoso Cid!, donde le da un vapuleo importante en la batalla de Golpejera apresándolo y recluyéndolo en un monasterio benedictino de Sahagún no sin antes de raparle la cabeza; Alfonso desesperado ante la perdida de su trono leonés pide ayuda a sus hermanas Urraca y Elvira; y con la ayuda de varios frailes huye refugiándose en la Corte del Reyezuelo de Toledo.
La ira de Sancho cuando se entera de la huida de su hermano Alfonso  ¡Como os podréis imaginar es monumental!,  así que decide marchar sobre tierras de Toro despojando a Elvira de su señorío, viéndose ésta obligada a irse con su hermana Urraca a Zamora.

Después marcha sobre León donde Sancho entra victorioso proclamándose nuevo Rey... Aunque en contra de lo que él pensaba, no obtiene el apoyo de los nobles leoneses que no lo reconocen como tal y tras múltiples escaramuzas los seguidores de Alfonso se marchan bajo el amparo de doña Urraca a la ciudad de Zamora. 
Hasta allí marcha el ejercito de Sancho sitiando la ciudad ¡El resto es bien conocido por un romance! el Vellido Dolfos sale de la plaza cercada y de una lanzada se "cepilla" al rey Sancho dejándolo "pajarito" en el momento. 
Aunque dicen las malas lenguas que al Rey le había dado "un apretón" y que cuando se fue a un sitio íntimo a defecar, Vellido Dolfos aprovechó la situación de indefensión para darle "matarile". 

¡Guarte, guarte, rey don Sancho, no digas que no te aviso, 

que del cerco de Zamora un traidor había salido; 

Vellido Dolfos se llama, hijo de Dolfos Vellido, 

si gran traidor fue su padre, mayor traidor es el hijo; 

cuatro traiciones ha hecho, y con ésta serán cinco! 

Si te engaña, rey don Sancho, no digas que no te aviso. 

Gritos dan en el real: ¡A don Sancho han mal herido! 

¡Muerto le ha Vellido Dolfos; gran traición ha cometido! 

Desque le tuviera muerto, metióse por un postigo, 

por las calle de Zamora va dando voces y gritos: 

¡Tiempo era, doña Urraca, de cumplir lo prometido! 

                                                                                          (Romance del caballero leal zamorano)

Alfonso se hizo el sorprendido de la muerte de su hermano ¡Acordaros cuando su mejor hombre "El Cid" le hizo jurar que no había tenido nada que ver con el asesinato de Sancho!
Bueno, ahora muchos historiadores dicen que eso del juramento no fue real... 
Enterado de la muerte de su hermano, sale de nuevo hacía su reino donde ayudado por sus hermanas, unifica de nuevo los reinos proclamándose Rey de Galicia, Castilla y León. 

¡Ya solo le quedaba la conquista de la ciudad del que fue el reino visigodo... Toledo!

Alfonso VI se había recompuesto tanto él como sus huestes y se dirige hacía la ciudad toledana donde encuentra a un débil rey Al Qadir que pronto capituló, a cambio le pidió al Rey cristianos el poder salvar su vida y la de sus habitantes, sus haciendas y mantener las costumbres musulmanas.


Mientras más al sur, el Rey de la Taifa sevillana llamado Al-Mutamid había tardado un año en anexionar la codiciada Taifa cordobesa a la suya... Para asegurarla, nombró a su hijo Abu Nars al Fath Al-Ma´mun, gobernador de ésta y para afianzar el poder de su hijo y por lo tanto el de él ante la nobleza cordobesa, lo casó con una descendiente de los Omeyas, la princesa Zaida.

Los demás reyezuelos de la Taifas presionados con los altos tributos o "parias" que el rey cristiano pedía y la cercanía de éstos, hizo que tanto Motawakkil reyezuelo de Badajoz como el sevillano Al Mutamid decidieran pedir ayuda al Sultán almorávide.

Éste, procedente de una tribu bereber del norte de África se había establecido en Marruecos y acudió raudo y veloz desembarcando con un gran ejercito en Algeciras.

Es en Sagrajas muy cerca de Badajoz, donde los andalusíes junto con los africanos le dan "matarile" a los cristianos salvando la vida muy pocos y entre ellos el Rey Alfonso, y a pesar de que le recuperaron buena cantidad de tierras a los cristianos jamás lograron recuperar de nuevo la ciudad de Toledo.
Pasada la batalla y ya con los cristianos "metidos por el momento en vereda" los reyezuelos de las Taifas creyeron que los almorávides se marcharían de nuevo a África... Pero no fue así.

¡Éstos vinieron para quedarse!.

Verano del 1086, los africanos integristas comienzan a conquistar las Taifas en un intento de reunificar de nuevo al Ándalus. 

Expansión Almorávide  en su máxima extensión

Pueblos y ciudades iban siendo ocupados por los almorávides unas veces casi sin violencia, otras con más de la que hubieran deseado sus habitantes.  
Cuando cae Málaga y Granada en manos almorávides y viendo el giro que habían tomado los acontecimientos el Rey sevillano Al-Mutamid le pide a su hijo Al-Ma´mun, que aguante como pueda la posición de la ciudad de Córdoba, pues sería inevitable que tras la caída de ésta se pudiera mantener la de Sevilla.

Poco duró Córdoba defendiéndose del invasor africano, la distancia entre los arrabales cordobeses y la tolerancia de sus moradores influyeron decisivamente para que cayera pronto la capital.

Según cuentan Al-Ma´mun, viendo que la cosa se ponía muy difícil, envió a su esposa Zayda junto a sus hijos y una pequeña guarnición de sus mejores hombres al Castillo de Almodovar del Río  para que lo esperara allí, donde nunca llegó...
El reyezuelo de Córdoba murió como un autentico guerrero, intentó abrirse camino con su guardia a través de los enemigos y de los traidores pero sucumbió al número. Dicen que cuando lo cogieron le cortaron la cabeza, la clavaron en la punta de una pica y la pasearon en triunfo por toda la ciudad.

Algunos historiadores cuenta que Zaida fue entregada junto a sus hijos a Alfonso IV como tributo, otros son embargo cuentan que fue ella misma fue la que buscó la protección del Rey Leonés convirtiéndose al cristianismo y dándole un hijo al Rey. 
Como ya lo contamos en este blog.

Muralla de Ronda del Marrubial

Los Almorávides habían llegado y al igual que en su momento hizo el ya lejano Abderramán I de África y al igual que el primer Omeya, Yúsuf Ibn Tashufin marchó para honrar la ciudad de Córdoba y hacerla su capital.

¿Pretendían parecer a los Omeyas? 
Si era así les quedaba un camino muy largo que recorrer ya que eran tribus acostumbradas al desierto y vivir entre el ganado.

Proclamó a su hijo Ali ibn Yúsuf Emir heredero al que aconsejó que fuera clemente con los cordobeses y tuviera mano dura con sus enemigos.
Cuentan que era generoso, afable y con un gran problema para la situación en la que estaba y es que tenía escaso apego al mando, por lo que fue delegando su poder en los alfaquíes ya que de los treinta y siete años que reinó, apenas pisó la península en cuatro ocasiones; y aunque sus dominios en aquel momento se extendían por Marruecos, Portugal, Andalucía, Valencia, parte de Aragón y Cataluña fueron sus tropas las que lucharon con capitanes nombrados por él pero sin Ali, que esperaba paciente en el Magreb.

En la península, los gobernadores gracias al escaso poder central tendieron a adoptar su ley sin tener una unificación; solo se dedicaron a reforzar las murallas cordobesas ante el peligro de los cristianos y el enemigo que tenían en África... Los Almohades.

A una tierra en la que no se sentían suya ni reconocidos, no se preocuparon de embellecerla, ni de atraer a literatos y poetas como los cordobeses estaban acostumbrados, al refinamiento y ellos además de analfabetos era poco civilizados lo que fueron denominados " salvajes del desierto" que junto al comportamiento de las tropas almorávides dedicados al saqueo de comida y mujeres de la ciudad contribuyó al cardo de cultivo que con la imposición de impuestos para mantener a ese mismo ejercito que los machacaba, fue suficiente para las revueltas cordobesas, donde pasaron a cuchillo a muchos africanos...


Según P.  de Madrazo en estas revueltas un ambicioso vecino cordobés muy rico y poderoso llamado Ben Handi con una muy buena reputación entres los ciudadanos había ido poco a poco insurreccionando a la plebe hasta ser por ella aclamado rey aunque poco después fue depuesto por el gobernador nombrado desde el Magreb llamado Ibn Ganiya, que pidió ayuda al rey Alfonso VII quien vio la posibilidad y se presentó ante los muros de Córdoba para cercar la ciudad.
Las crónicas musulmanas cuentan que una vez cercada la ciudad por poco tiempo un 18 de mayo de 1146 los cristianos entraron a la ciudad saqueando todo lo que encontraban en la parte de la Medina y entrando en la mezquita aljama:

"Ataron sus corceles a las columnas de la Maqsura y profanaron con sus manos impías el sagrado Coran que está custodiado en el Mihrab, purificando este suntuoso  templo el arzobispo de Toledo llamado D. Raimundo donde celebró una solemne misa"

Sigue contando P. de Madrazo que desgraciadamente Alfonso VII no puedo estar mucho tiempo ni pudo dejar a gente para guarnecerla así que le prestó juramento a Ibn Ganiya sobre un Corán que sería su fiel vasallo.
Lo que pasó luego una vez que los cristianos abandonaron la ciudad es que Ganiya rompió el juramento y no se contentó con eso... Sino que atrajo a algunos caballeros cristianos que se encontraban en Jaen a los que hizo prisioneros en cuanto pisaron la ciudad.

Irritado el rey Alfonso por la traición convocó a cuanto caballero y reino para ir contra el gobernador de Córdoba. 
Dice así: 

"(...) Dispuso (El Rey)  ir sobre Córdoba con un ejercito muy poderoso habiendo unido para esta empresa tantas huestes, suyas y de otros príncipes aliados, que la muchedumbre de los jinetes y peones cubrían las montañas y campiña, el agua de los ríos y fuentes no era bastante para apagar la sed de todos sus caballos, ni la yerba de aquella comarca suficiente para darle pasto (...)"


 Ibn Ganiya, emulando a Al Mutamib que por esquivar el yugo de Alfonso VI  se había entregado a los almorávides prefirió "apacentar camellos en el desierto que guardar puercos en Castilla" (1) cometió el mismo error llamando en su ayuda a los Almohades.

Pero eso déjame que lo cuente otro día.




1. Por lo visto está fue la expresión con la que se valió Al Mutamib para significar que más quería ser prisionero de Yusuf el almorávide que cautivo del rey cristiano.



Fuentes consultadas:
Realidad y símbolo de la Qurtuba en la literatura neo-árabe por Clara M.ª Thomas de Antonio-Los Almorávides Serafín Linares Roldán 17/06/2017- Córdoba por P. de Madrazo - Indicador cordobés: o sea manual histórico-topográfico de la ciudad de Córdoba por Luis María Ramírez y de las Casa Deza- Crónica de la provincia de Córdoba por Manuel González Llana -Wikipedia-

D. Diego López de Haro.

  El Caballerizo Real y la historia de un marquesado

"La bondad de la raza de los caballos de Córdoba, es cosa de mayor grandeza que tiene su Majestad en sus Reinos."

(D. Diego Lopez de Haro )

En 1565 el rey Felipe II mandó mediante decreto construir en la ciudad de Córdoba las Caballerizas Reales.
Su idea era mejorar la raza del caballo tomando como partida la resistencia de los caballos que existían en Andalucía.
Quien cumplió el sueño del monarca no fue otro que un cordobés creando el "Caballo Andaluz"

Pero empecemos por el principio:

Felipe II quiso planificar la cría caballar en su reino para la mejora de la raza de los caballos, dicen que por el amor que el Rey le tenía a los caballos aunque dejando las "leyendas" no era otra cosa que de carácter comercial tanto para mejorar los caballos de la casa Real como a la larga la calidad de todos los caballos españoles.
A mi modesto entender lo que hizo Felipe II fue una manera de "publicitar" la grandeza de su imperio mostrando la supremacía hasta en los caballos.
El caso es que para desarrollar este proyecto eligió Andalucía y en especial Córdoba. ¿Por qué os preguntareis? Pues porque en tiempos de Al Andalus aquí se criaron los mejores ejemplares y aún existían por estos contornos.
Por aquí resonaba el apellido dado a unos caballos como "Los Guzmanes", "Los Mexías" o "Los Valenzuelas" que fueron cruzados con los resto de caballos que habían quedado de aquellos tiempos naciendo preciosos  ejemplares que como se dice desde el siglo XVI en el tratado titulado "Monta a la Jineta" y del que no encuentro el nombre de su autor, decía que eran:

"airosos, fuertes y sufridos que el correr, parar y andar a los costados no tenían semejantes"

Tomada la decisión de que se iba a crear una nueva caballeriza, el rey ya se había decantado por Córdoba buscando buenos y renombrados ganaderos equinos de la ciudad.

Primero debería asignar fondos para esta empresa ya que sería costosa, también debían de elegir dehesas para poder criar a los ejemplares, a la vez de elegir a un Caballerizo real y desde luego había que hacer unas grandes caballerizas.
¡Desde luego mucho trabajo por delante!

Para realizar este proyecto encargó al noble cordobés Don Diego López de Haro que dirigiera la construcción de las mismas para alojar a los sementales, así como que comprara o arrendara las dehesas necesarias donde pastaran y criaran las piaras de yeguas.

Os preguntareis del por qué el rey nombró a éste hombre caballerizo real! ¿Le conocía? 
Pues los biógrafos creen que no se conocían personalmente con anterioridad; si bien cuentan, aunque no se sabe si fue real o leyenda que D. Diego gran amante de los caballos se dedicaba al cruce de ellos muy común en aquellos tiempos en nuestra tierra, y que uno de sus ejemplares fue comprado por el duque de Alburquerque, que lo llevó a la corte para lucir tan maravilloso animal; desde luego el Rey quedó prendado y por ello nombró a D. Diego López de Haro para que fuera el encargado de su maravilloso sueño.
Fuera como fuere, lo cierto es que con fecha 20 de Noviembre de 1567 el Rey, expidió el documento de su nombramiento: 


"Don Diego López de Haro, Gentilhombre de Nuestra Casa, sabed que Nos, entendiendo que así cumple a Nuestro servicio y al bien y beneficio público y para que la cría y casta de caballos se acreciente, Hemos acordad de sostener y criar un número de yeguas de vientre con sus potros y crías en la Ciudad de Córdoba y otras partes y lugares de Andalucía. 
Y para que esto se ponga así en efecto y se comience, conserve y acreciente la raza, por la satisfacción y confianza que tenemos de vuestra persona y la experiencia que tenéis de esta calidad. 
Hemos acordado de elegir y nombrar y encomendaros el dicho negocio, como por la presente os nombramos, elegimos y encomendamos y os mandamos que ahora y de aquí en adelante que cuando vuestra voluntad fuere tenga cargo de dicha caballeriza". 


Según el historiador D. Eduardo Agüera Carmona- la elección no estuvo libre de envidias como lo fue la del marqués de la Guardia don Rodrigo Mexía Carrillo de Fonseca que tenían tanto él como sus antepasados la buena fama de ganaderos mejorando algunos ejemplares de lo que luego fuera el caballo andaluz.
Los Mexías  tuvieron una importante relación con Carlos V y I de España para informarle sobre las yeguadas de Castilla por ellos creyeron que ellos serían mejores caballerizos que D. Diego, haciéndole la vida muy difícil con respecto a los caballos.
Prueba de ellos y siempre según Agüera, don Diego tuvo un largo litigio con los Mexías por la adquisición de la dehesa llamada "La Rivera"; duró nada más y nada menos que 24 años desde 1572 hasta 1596.
Según cuenta Eduardo Agüera:

"la cual desde un principio gustó al Caballerizo para alojar las yeguas del Rey y el Marqués de forma maquiavélica, siempre encontraba excusas para su dilación. Para ello utilizaba, alteraciones de la renta; exigía su permuta por la realenga villa de Torremilano, o bien realizaba contra la voluntad de don Diego subarriendos a terceros. Todo ello con el propósito de contrariar la voluntad del Caballerizo,alargando su definitiva adquisición"


Pero sigamos:
Los Haro fue una familia de mucha solera que vinieron a las tierras andaluzas siguiendo a Fernando III en su conquista ya que eran la linea menor de los antiguos señores de Vizcaya.
Pero el "de Haro " que nos compete es D. Diego López de Haro y Guzmán fue un noble cordobés nacido en 1531 y muerto 1598.

Lo que si se sabe de él es que fue un noble cordobés, de la rama segundona de los del Carpio y nieto de doña Beatriz de Sotomayor; el título del señor del Carpio lo ostentaba su primo.
Su padre era D. Luis Méndez de Haro y Sotomayor caballero de Santiago casado con Antonia de Guevara y Guzmán hija de D. Fabrique de Guzmán señor del Donadío de la Higuera y otros estados de Écija y de Gregoria de Zayas. 
Y os preguntareis ¿Que es un Donadío? pues son unas tierra dadas a una persona por parte de los reyes cristianos por haberle ayudado en la reconquista ( Que como sabéis yo le llamo conquista)
Don Diego tuvo una hermana, doña Aldonza de Haro a la que casaron con los Cárcamo familia ilustre de Córdoba.

Vista de las Caballerizas Reales

Sigamos con la historia:

Según cuenta en su trabajo el señor D. Eduardo Agüera, se eligió junto al Alcázar que en su día había construido Alfonso XI, la construcción de las caballerizas, el lugar donde se cree que estuvieron situadas las caballerizas en la época Califal.

El propio Rey revisó el proyecto y el estado de la obra, al celebrar Cortes en 1570 en Córdoba, desde el 20 de febrero al 26 de abril, visita de la que ya hablamos en este blog de todo lo que se realizó para su entrada triunfal.

Caballerizas Reales

El edificio de las Caballerizas Reales de Córdoba, contaba con las dependencias propias de gobierno, así como lo necesario para alojar a las más de cien cabezas a que ascendían los sementales y los potros procedentes del destete del año, a los que allí también se desbravaban; para las yeguas don Diego fue adquiriendo, bien por compra o permutas o por arrendamiento, las dehesas necesarias donde alojar en régimen de pastoreo a la entonces nueva Yeguada Real. 

Entre las dehesas utilizadas que estaban en el antiguo Reino de Córdoba, algunas compradas, otras arrendadas e incluso permutadas, como ocurrió con "La Alameda del Obispo" que le fue permutada al Cabildo por la realenga Villa de Trassierras con el permiso del rey entre el Obispo de Córdoba D. Leopoldo de Austria y D. Diego López de Haro.
Que según D. Eduardo Agüera las fincas fueron : "El Sotillo", " la Dehesa de la Rivera","Córdoba la Vieja", "La Valenzuela", "La Pendolilla, "La Gamonosa" entre otras...

Entrada de caballerizas Reales

El primer semental de esta inicial piara fue el caballo "Astigiano" que junto a la yegua llamada "Hovera" posiblemente por su precioso color melocotón que don Diego había adquirido con anterioridad o bien eran de su propiedad. 

Uno de los patios Interiores

Además, en la documentación compilada que halló D. E Agüera, el Rey, habilitó fondos para este proyecto destinando recursos de las salinas de Andalucía, e incluyó el funcionamiento de las Caballerizas en los presupuestos de la Junta de Obras, Jardines y Bosques.
Además libró al menos dos partidas para la adquisición de yeguas y caballos padres, una en 1572 de 4.500 ducados para la compra de 150 yeguas, y otra en 1578 de 73.870 maravedíes para seguir comprando ejemplares.
Estas adquisiciones de caballos y yeguas se realizaron por los Reinos del Sur, elegidos los ejemplares del gusto y criterio de don Diego.

Precioso ejemplar en uno de los patios

D. Diego López de Haro y Sotomayor dependía directamente del Caballerizo Mayor de Madrid D. Antonio de Toledo, gran prior de la Orden de San Juan e hijo de D. Enrique de Guzmán tercer conde de Alba de Liste.
Como chisme os puedo contar que este hombre fue compañero de presido con nuestro gran escritor con ascendencia cordobesa D. Miguel de Cervantes cuando estuvo encarcelado en las cárceles argelinas.
A D. Antonio le sucedió después de su muerte en 1579 D. Diego Fernández de Córdoba señor de Almuña y Comendador Mayor de Calatrava.

Preciosa fotografía del Diario de Córdoba

Bueno, pero sigamos con el Caballerizo Mayor que según cuenta doña Isabel Garcia Cano- tenía que comunicar al Caballerizo de Madrid las crías que habían nacido en el año, teniendo que hacer una selección de potros para enviarlos a la Corte, los sobrantes lo debía de vender para así sacar dinero para la gestión de las caballerizas.

Y aquí comienza un lío de nombres iguales casados entre ellos para no perder títulos, señoríos y tierras muy enredoso y que a nosotros prácticamente no nos afecta para seguir contando la historia de éste hombre.

Así que D. Diego López de Haro y Guzmán que no hay que confundir con su primo hermano que fue el primer marqués del Carpio y que nada tuvo que ver con las Caballerizas Reales de Córdoba, al menos el primer marqués hasta que la familia unió por casamiento marquesado con el título de Caballerizo Real.

El Caballerizo, se casó con su prima María de Guzmán y Manuel hija del señor de Villaharta.
Tuvieron un solo hijo:
Luis Méndez de Haro Sotomayor y Guzmán, caballero Calatrava, veinticuatro de la ciudad y alcalde de Mojácar que es un municipio de Almeria; fue el que obtuvo por parte del Rey Felipe IV en reconocimiento del esfuerzo le perpetua por-juro- heredad el oficio de "Caballerizo Real de Córdoba" a la casa del Carpio según el siguiente texto:

" (...) por convenir a nuestro servicio que nuestras caballerizas de la ciudad de Córdoba estén a cargo de persona de calidad, que con las obligaciones de su nacimiento acuda con particular cuidado y atención al aumento de ellas en que consiste la buena disposición para que en estos reinos haya muchos caballos buenos y de raza” y que “vos y vuestros sucesores, con la afición de haber dado principio a dichas caballerizas vuestros antecesores, acudiréis a su mayor beneficio y acrecentamiento con el cuidado que conviene (...)"

Y es su hijo D. Luis Mendez de Haro el que cierra el circulo pues se casa con su prima la marquesa Beatriz de Haro y Sotomayor; que es donde se junta Marquesado y Caballerizo.





Fuentes Consultadas: 
El origen de la nobleza de España Tomo segundo, que trata de la varonía, y origen de las ..., Volumen 2-
López de Haro Sotomayor y Portocarrero, Caballero veinticuatro en el Cabildo Municipal de Córdoba por Maria Isabel Garcia Cano* Real Academia de Historia- El caballo de Don Diego López de Haro: Origen del caballo Andaluz por Eduardo Agüera Carmona* Discurso de Ingreso como Académico Correspondiente en la Real Academia de Ciencias Veterinarias de Andalucía Oriental- Velos antigues i modernos en los rostros de las mugeres, sus conveniencias por Antonio de Leon Pinelo-Títulos nobiliarios de Almería por Julio de Atienza y Navajas (barón de Cobos de Belchite), Adolfo Barredo de Valenzuela- Caballerizas Reales el gran proyecto de Felipe II para Córdoba de María Isabel García Cano- Wikipedia

La calleja del Guadamacilero

 y los Cañaveral

Calleja del Guadamacilero Juan Carrillo

Paseando por la Ribera, nos encontramos con una preciosa callejilla sin salida que serpentea terminando en una pequeña placita silenciosa y bien cuidada, que como otras de la ciudad te da la sensación de entrar en una propiedad privada.
Según D. Teodomiro Ramírez de Arellano en su obra de "Paseos por Córdoba" la barrera o calleja sin salida tiene una pequeña leyenda de una virgen encontrada en una de sus casas:
" que en una de las casas de esta calleja al caerse una pared, se encontró una virgencita blanca  donde le erigieron una capilla formando una hermandad para darle culto, la trasladaron a la parroquia de Santiago "

Antigua calleja del Cañaveral

También dice que se le llamaba del Cañaveral  porque allí existía uno... ¡Desde luego nada más lejos de la realidad!

La calleja se llamó así no por un cañaveral sino porque allí vivió D. Sancho Gonzalez de Cañaveral y Tovar  (o Tobar que aparece en algunos sitios) ilustre familia perteneciente al reino de León.
Su padre, Pedro González de Cañaveral era caballero hijodalgo ¡Es decir que no tenía un duro!...  Como es sabido los segundones de un linaje eran hijosdalgo pero no ostentaban ni tierras ni dinero, se tenían que buscar la vida....
¡Y se la buscó! fue capitán y tomó parte con el Almirante y Adelantado Mayor de Castilla Fernán Sánchez de Tovar en la salida que se hizo para derrotar a la escuadra portuguesa.
Sancho contrajo matrimonio con doña Inés de Casenco y tuvieron solo una hija: doña Inés Gonzalez de Cañaveral que se casó con el sobrino del Almirante de Castilla y que se llamaba Rodrigo de Tovar, entroncando los dos apellidos o linajes.
Estos fueron los padres de nuestro Sancho Gonzalez de Cañaveral y Tovar que pasó a Andalucía entroncando aquí en Córdoba por casamiento con familias tan ilustres como los Fernández de Córdoba

Antigua calleja del Cañaveral

Este Sancho de Cañaveral se casó con doña Juana Fernández de Córdoba hija de Pedro Fernández (Valenzuela)  "El desheredado" al que llamaban así porque al morir su padre, su abuelo se quedó como tutor al pequeño, pero su abuelo estaba casado en segunda nupcias con una tal doña Berenguela que al ver que había muerto su hijastro y padre del pequeño, consiguió que su esposo nombrara como heredero de la casa a su propio hijo a pesar de que le pertenecía por herencia al pequeño... 
Ya veis como se dice por aquí que ¡Dos tetas pueden más que dos carretas! de ahí que desde entonces se le conociera a él y a sus descendientes con el sobrenombre del "Desheredado" porque su abuelo le quitó lo que a él le correspondía y benefició a su medio tío.
A lo que íbamos:
Este Sancho y doña Juana fueron padres de Sancho Gonzalez de Cañaveral, Pedro Cañaveral y Valenzuela de Baena este fue conquistador de Granada y I señor de Benalúa casado en primeras nupcias con maría de Trillo y Figueroa en Granada y en segundas nupcias con Beatriz de Córdoba.
Sancho González de Cañaveral aparece involucrado en la compra a los Jerónimos de parte de un cortijo y que explica muy bien Soledad Gómez en su libro "Mirando el cielo sin dejar el suelo".
Veréis por lo visto una tal Leonor de Montemayor presentó un pedimento al alcalde ordinario en el que decía:
"(...)  que al ser mayor de trece años y menor de veinticinco y ser hija legítima de don Pedro Diaz de Montemayor que se había metido a fraile Jerónimo y que se consideraba heredera de su padre que había muerto al mundo por haberse hecho clérigo y pedía un inventario de los bienes de su padre que éste había entregado a la congregación y de hecho estos había vendido parte, apareciendo este Sancho Gonzalez de Cañaveral como comprador de la mitad de uno de los tres cortijos que tenían de este fraile los Jerónimos. "
Todo esto fechado el 10 de Septiembre de 1440.
¿Qué que es importante de todo esto? La fecha en que es presentado el pedimento y que podemos fechar a este hombre en Córdoba y por lo tanto viviendo en esa calleja.

Del matrimonio de Pedro Cañaveral y Valenzuela de Baena* y de doña Beatriz de Córdoba tuvieron a D. Juan Pérez de Cañaveral y Córdoba heredó de su tío por línea materna, Juan Pérez de Córdoba, continuo de los Reyes Católicos, el mayorazgo de "Los Cortijos" testamentado en 1 de Julio de 1529.
Desde ahí se van casando y enlazando con los condes de Cabra y pasando parte de los hijos a Granada.

No hace muchos años le pusieron a esta calleja el nombre de  Guadamacilero Juan Carrillo.
¿Qué por qué Juan Carrillo? Pues porque por lo visto fue uno de los fabricantes de guadamecíes más destacados del siglo XVII y que vivió en esta calleja... Aunque otros autores dicen que vivió en la calle del "Viento" la que hoy se llama "Ronquillo Briceño".
Desde luego fue mucho más tarde con la desaparición de algunas de las casas señoriales de la zona, posiblemente porque se fueron más al centro de la ciudad por las temidas riadas o porque se fueron entroncando con apellidos y desapareciendo los suyos, pasando a ser casas de segunda en familias con más posibles... El caso es que después de esta desaparición se desplazaron gremios enteros a la cercanía del río.
Unos tal vez promovidos por la proximidad del transporte y otros por la necesidad de utilizar mucha agua en sus oficios, como el caso de los guadamacileros y desde que los Reyes Católicos aprobó sus ordenanzas para ellos en 1502 y que constan en el archivo Municipal con normas muy claras prohibiendo poner sello de procedencia de Córdoba si no lo eran... ¡Es decir, el cuero cordobés ya tuvo denominación de origen!
De hecho se le atribuye a Juan Carrillo -según D. Antonio Jaén- el cuero labrado de la Catedral, parte de ese trabajo, en concreto un frontal se encuentra en el tesoro catedralicio, encargándole 6.450 pieles que deberían estar terminadas a gusto del canónigo, existiendo contratos documentados de este hombre el 2 de Mayo de 1605, el 7 de Enero de 1618 y 8 y 16 de agosto de 1623. 

También aparece que en 1616 era hermano Mayor de la cofradía de la Veracruz de la cercana y desaparecida iglesia San Nicolás de la Axarquía. 



*Nota:- Que curioso que en Baena, donde provienen parte de esta familia haya en la iglesia una Capilla de los Fajardo (Apellido involucrado en un suceso muy llamativo en Córdoba. Un asesinato cometido por dos hermanos de apellido Bañuelos hacía su hermana donde la ahorcaron en una viga muy pero que muy cerca de esta calleja).

Fuentes consultadas: 
Genealogía y Heráldica de la familia Fernández de Córdoba/va- Historia de la villa de Baena por Francisco Valverde y Perale (página -bii-)- Mirando al cielo sin dejar el suelo: Los Jerónimos cordobeses del Valparaíso ... por Mª Soledad Gómez Navarro (pagina-c0b/c0c)- Calleja de Guadamacilero Juan Carrilllo por José Cruz Gutierrez y José Navea Valero ABC de Córdoba 06/04/2014-