En tres tiempos se divide la vida: En presente, pasado y futuro; de éstos el presente es brevísimo, el futuro dudoso y el pasado cierto... (Lucio Anneo Séneca)
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jueves, 12 de abril de 2018

Marco Anneo Lucano...

El sobrino de Séneca




"Los hombres temen a los mismos Dioses que han inventado"

(Lucano)




La tradición cuenta que las abejas de la Bética volaban a su cuna a recoger la miel que destilaban sus labios entreabiertos...

Lucano nació cuando Corduba era colonia Patricia Romana, en el seno de una familia brillante, un tres de noviembre del  39 d. C. 
Su padre fue Marco Anneo Mela que era hermano del filósofo Séneca y su madre la cordobesa Acilia, de una de la más ilustres familias: Los Acilios. 
Era un niño de casi ocho años cuando sus padres llegaron a Roma creciendo en la ciudad más poderosa del mundo.
Con la desgracia de su tío Séneca desterrado por orden del emperador Claudio, fueron sus maestros Cornuto, estoico; Remnio Palemón, gramático; y Virgilio Flacco los cuales le enseñaron el artes de la elocuencia en los principios de la moral estoica, alimento de todas las almas generosas en Roma.
Cuando Séneca volvió del destierro de Córcega, Lucano tenía diez años,  desde entonces Séneca fue su verdadero maestro y modelo de vida, vivirían juntos en Roma otros quince años más, hasta la muerte de ambos...
Cuando Nerón subió al poder le llamó siguiendo las indicaciones de su maestro Séneca, para que se incorporara a su corte de poetas y artistas que se había rodeado el Emperador y a los veinte años ya era un poeta mimado por la diosa fortuna en la fastuosa Corte Imperial.

Su consagración como poeta fue con su obra "La Farsalia" donde nos relata la guerra civil entre Cesar y Pompeyo...
Cuentan una anécdota que dice que Lucano le leyó una parte de su obra a su tío Séneca, esperando su aprobación éste le dijo:
- O cuan lejos estas de llegar al culice de Virgilio!! (El culice, es una obra pequeña de Virgilio le hizo a un mosquito) 
Lastimado Lucano del juicio de su tío, trabajó en enmendar todo aquello deseoso de darle perfección y cuando le pareció que la tenía, de nuevo se la leyó a Séneca preguntándole:
- ¿Ahora que tan de lejos está el mosquito de Virgilio?
Séneca le respondió:- Es extraña la distancia
Es ahí donde comprendió que su forma de escribir sería la de no parecerse a Virgilio.

Según nos cuenta Ambrosio de Morales, el genio poético de Lucano, tropezó con los celos de un enloquecido Nerón que salió despechado de un certamen de poesía, cuando Neron iba a leer una poesía en el teatro, Lucano se le anticipó y recitó la suya siendo muy aplaudido. 
Cuentan que tanto coraje le dio al Emperador que prohibió a Lucano que volviese a leer en público sus versos. 
Sin embargo, Lucano desafía la prohibición y publica poemas contra un emperador a quien ahora todos temen y que se ha convertido en una caricatura de sí mismo.
Lucano es acusado en la conjuración de Pisón, junto con su tío Séneca. 
Es llevado a la cárcel donde fue torturado durante largos meses, con tales torturas que llegó incluso a denunciar a su propia madre.
A pesar de todo es condenado a muerte y él decide poner fin a su vida cortándose las venas como antes lo habían hecho sus tíos.


Estudio para la muerte de Lucano
 de José Garnelo y Alda 
Sobre el cadáver del malogrado poeta,  inanimado y frío se inclinaba llorosa una mujer que había recogido el último suspiro de los labios del poeta para guardarlo en su amante pecho. 
Esta mujer era Pola Argentaria esposa de Lucano.

La muerte de Lucano aparece en los anales de la historia:


"Mientras fluía su sangre, al darse cuenta que sus pies y sus manos se iban enfriando y de que la vida se escapaba poco a poco de sus extremidades, con el corazón aún caliente y en posesión de sus facultades, recordó un pasaje poético por él compuesto, en el que había descrito el final de un soldado herido, con imágenes evocadoras de una muerte similar. Extendió ambas manos con tranquilidad para que le abriesen las venas. Y su sangre joven corrió pura, llevándose tras si la vida; y el poeta, nublados ya los ojos, falto de aliento, espiró recitando unos versos de la Farsalia "


A pesar de morir en plana juventud pues apenas tenía veintiséis años, Lucano dejó una importante obra que su esposa se encargó de guardar y publicar.

La Farsalia es la única obra que ha sobrevivido hasta nuestros días, es un poema inacabado de diez cantos sobre la guerra entre Pompeyo y Cesar.
La obra en el manuscrito recibe el título de "Bellum Civile" es decir, guerra civil.Un acontecimiento que había tenido lugar hacía más de medio siglo de su nacimiento.

Córdoba decidió dedicarle un busto a lucano que en un principio fue colocado en los jardines de agricultura o al menos es lo que dice en el recorte de éste articulo Diario de Córdoba fechado el 09/03/1960, más tarde alrededor de 1965 fue emplazado en la plaza donde está ubicado el Museo Arqueológico, plaza de Jerónimo Paez.


Fuentes Consultadas:
 Crónicas general de España por Ambrosio de Morales-Marco Anneo Lucano un cordobés Universal de A. Losada Campos de la Real Academia de Córdoba Diario de Córdoba 20/05/1966- Otra historia d Córdoba de  G. Roger- Marco Anneo Lucano Diario de Córdoba 06/06/1951- Marco Anneo Lucano 14/01/1954- Lucano y sus contemporaneos por Ricardo Molina Diario de Córdoba 04/01/1959- Lucano de Castresana de R. M Diario de Córdoba 02/05/1962- Marco Anneo Lucano, un cordobés universal Por ANTONIO LOSADA CAMPOS De la Real Academia de Córdoba- Marco Anneo lucano portal clásico de L. Manuel López-  Foto recogida de internet

jueves, 1 de marzo de 2018

D. Juan de Mena...

El poeta cordobés 






Pues dame liçençia, mudable Fortuna,
por tal que blasme de ti como devo.
Lo que a los sabios non deve ser nuevo
inoto a persona podrá ser alguna;
e pues que tu fecho así contrapuna,
fas a tus casos como se concorden,
ca todas las cosas regidas por orden
son amigables de forma más una.


Mientras en la Castilla de Juan II ventilaban sus cuestiones personales, nacía en Córdoba uno de los poetas más grandes del siglo XV llamado Juan de Mena.
Según Miguel Muñoz Vázquez miembro de la Real Academia de Córdoba, Juan de Mena nació en 1411 en la calleja llamada Artera situada en la collación de Santa María, en la misma judería cordobesa.
Esta calleja llevó ese nombre desde la conquista de la ciudad por San Fernando hasta el 1476 que se cambió por la de Quero por vivir allí un racionero llamado Juan Álvarez de Quero.
Muchísimo más tarde esa calleja se unió para comunicar las calles Deanes y Céspedes, llamándose "La Hoguera" 
En esta calleja vivían los padres de Juan de Mena en una de las primeras casa entrando por la calle Deanes, como se puede apreciar en este documento:

"... troco o canbio que fizo el cabildo de unas casas que tenia en la calleja artera de frente de donde mora Pedrairas, en la collación de santa María linde con casa de Diego Alonso e otras de Elvira Martines, muger que fue de Lázaro Martinez por otras casas en la collación de Onmiun Santorius que era del dicho Diego Alfonso  capatero y de Beatriz Alfonso su muger. Fecha en Cordova a cuatro de marzo en mil cuatrocientos y siete. Yo Velasco Ximenes de Segovia, notario público de Córdoba...."

La ausencia de documentación sobre sus padres hace sospechar que tuviera ascendentes judeo-conversos, sobre todo en los familiares de su padre como los de su tía María de Peñalosa que estuvo implicada en las revueltas con el inquisidor Diego Rodríguez de Lucero.
En aquella época la sangre debía ser "limpia" durante varias generaciones para que el individuo se considerara cristiano puro, de ahí que muchos eliminaran toda huella que les hiciera pensar a los demás que descendían de conversos.

De su padre solo se sabe que se llamaba Pedrarias, jurado de Córdoba y que murió muy joven, criándose Juan de Mena en casa de su abuelo materno llamado Ruy Fernández de Peñalosa y Mena junto con su madre y hermano.
Su abuelo era señor de Almenara, caballero veinticuatro de la ciudad, cargo que heredó su hermano que era mayor que él a la muerte de su abuelo.
El que sería más tarde nuestro escritor, tras iniciar estudios en su ciudad natal los continuó en la Universidad de Salamanca, donde obtuvo el grado de maestro en Artes a los veintitrés años. 
Es precisamente allí, donde entró en contacto con el Cardenal Torquemada con cuyo séquito viajó a Florencia y después a Roma.
A su regreso a Castilla, entró al servicio de Juan II como cronista del Rey y secretario de cartas latinas ganando 3750 maravedís anuales .
¡Un buen pellizco por aquel tiempo!

Mena se casó dos veces, ambas de familias muy respetables cordobesas, su primera esposa era hermana de García y Lope de Vaca a quien en la ciudad designa como ciudadanos ilustre de la misma, al parecer la pobre murió al poco de casarse. 
Su segunda esposa, Marina Méndez mucho más joven que él ya que ella tenia veintiún años y él ya tenia cuarenta y cinco, también vecina de Córdoba. De sus dos matrimonios no tuvo descendencia.
Según Florence Street- desde 1430 hasta 1480 existen pleitos en su familia concernientes con unas casas y una huerta llamada "Naranjuelos" y el cortijo de Villareal valorado en 36.000 maravedís...
Mena y su esposa renuncian a sus derechos sobre éstas y el documento está firmado en los archivos de Écija. 

No se descubre nada al decir que Juan de Mena es uno de los escritores más importantes de la lengua hispana, su obra más famosa es el "Laberinto de Fortuna", poema alegórico con influencias de Lucano y Virgilio... 
El tema de este gran poema es el papel de la Providencia en la vida humana y el destino nacional de Castilla.
En 1499 se publicó Las cincuenta o Coronación del marqués de Santillana, poema muy famoso y divulgado en su época.
En las Coplas de los siete pecados mortales Mena utiliza un lenguaje más llano, pero dejó la obra sin terminar ya que falleció a causa de una doble pulmonía en Torrelaguna en 1456 donde fue enterrado en la iglesia parroquial, a la entrada de la capilla de Santa Teresa

Mena es sin duda un precedente imprescindible en la literatura castellana.




Fuentes consultadas: 
Biblioteca Virtual de Miguel de Cervantes- Un cordobés enterrado en Castilla por Jose María de Mena Diario de Córdoba 22/10/1949- Juan de Mena poeta insigne y cordobés modesto por R. Fuentes Guerra 14/10/1955- Juan de Mena y el marques de Santillana por R. Fuentes Guerra Diario de Cordoba 12/09/1960-Juan de Mena y las ciencias ocultas por Jose Cristóbal Sánchez Diario de Córdoba 06/12/1956-Juan de Mena el gran poeta del siglo XV por Fuentes Guerra Diario de Córdoba 18/05/1957 -Cordobeses en la historia, El día de Córdoba 04/03/2010- Burocracia y cancillería en la corte de Juan II de Castilla (1406-1454 ... Escrito por Francisco de Paula Cañas Gálvez- Foto recogida de internet

sábado, 15 de febrero de 2014

El poeta Ibn Zaydun


Monumento a los Amantes  en memoria
al Ibn Zaydun  y la princesa Wallada
Realizado por Pablo Yuste Victor Escribano
Ubicado en jardincito de los Santos Mártires

Ahmad Ibn Abd Allah Ibn Zaydun nació en una Córdoba incierta, cuando apenas había pasado un año de los funerales de Almanzor.
El primogénito de éste había heredado, como si de un Omeya se tratara, el título de hachib, a pesar de tener encerrado al tonto útil del Hixem II el verdadero Califa... Nadie en aquel momento presagiaba el trágico final del Califato.
Para aquella desintegración que estaría por venir ayudó la arrogancia de los dos hijos del caudillo amirí junto con la mala gestión y desacierto de los Omeyas que fueron desfilando uno tras otro por el trono. Unido, por qué no decirlo, al deseo de algunos "jefecillos" de emular el poder del gran Califa Abderraman III, fue suficiente para desintegrar el imperio más grande de sus tiempos en pequeñas Taifas. 
Y mientras que esto sucedía en Córdoba, una república burguesa se instauró a manos de los Banus Yawar que evitaba, a toda costa, tener reminiscencias con el pasado. 

Zaydum, según Francisco Crespín en uno de sus artículos de los años 70 cuenta, que era hijo de Abu Bakr y que fue su padre quien le inculcó sus aficiones literarias y que cuando a los once años quedó huérfano, ya era un portento como poeta y que su abuelo con el que quedó a su cargo lo terminó de moldear en un hombre elocuente y bastante inteligente.
Cuentan que a la subida al poder de Los Yawar intervino en algunos sucesos lo que hizo que Abu l Hazm primer canciller de Córdoba lo nombrara primer ministro confiándole diversas embajadas de buena voluntad en Taifas vecinas, y que a pesar de su diplomático trabajo no dejó de ser un magnífico poeta.

De temperamento apasionado su corazón, manantial de incontables amores, su corazón idolatraba a una de las hijas del último Califa Omeya al Mustakfi, la princesa Walada que unía a su gran talento en la también poesía, dicen que una hermosura arrolladora. 
Cuentan que la princesa no estaba dentro de las conveniencias de una sociedad que postergaba a la mujer a un harem, por lo que gracias a su situación social y económica abrió los salones de su palacio a literatos y poetas, buscando la apertura de una sociedad donde viera a la mujer de igual a igual. ¡Cosa que sin duda no consiguió y que todavía no hemos conseguido nosotras en muchos campos! 
Ibn Zaydun al igual que muchos, se quedó prendado de Wallada con el incentivo de que ella en parte también le correspondía aunque en la situación que él se encontraba y siendo primer ministro, su relación con la princesa Omeya no era bien vista por los Yawar, que veían en aquella mujer el recuerdo de un Califato que ellos querían mantener lejos.
Así que después de los muchos avisos que le dieron y viendo que Zaydun seguía empecinado en aquella relación, lo destituyeron de su cargo nombrando a un nuevo visir llamado Ben Abdús.

A consecuencia de todo aquello la situación amorosa de Ibn Zaydun y Wallada no iba nada bien, el paso del tiempo y la causa de su destitución de su cargo había enfriado a la princesa que cada vez citaba menos al poeta a sus salones, cosa que Zaydun no llegaba a comprender.

El caso es que unos dicen que una esclava enamorada del poeta levantó injurias de ambos para separarlos, otros cuentan que esa esclava estaba enamorada de Walada, el caso - según Carmen Panadero en el collar de Aljofar- es que esparcieron por toda la ciudad los amores furtivos entre Walada y el nuevo visir, escribiendo desvergonzadas sátiras que destilaban podredumbre. 
Ibn Zaydun, comido por los celos, cometió la torpeza de escribir una carta a Ben Abdús como si saliera de la mano y pluma de Wallada, y esta fue su perdición- prosigue F. Crespín- el amor de la bella Wallada se convirtió en odio y su rival compró suficientes testimonios para acusarlo falsamente de malversación dando con sus huesos en la cárcel. 
Cuenta Crespín que 500 fueron los días que estuvo encarcelado en una torre y que cuando salió, buscó sin poder encontrar a Walada que presionada por los familiares que le quedaba fue recluida en un harem.
Zaydun rebozando amargura su corazón se trasladó a Sevilla donde atormentado vivió hasta sus últimos días.

Su historias en verso "Libro de la aclaración de los Califas Omeyas en al Andalus" y los innumerables poemas amorosos dirigidos a su princesa Walada están considerados como obras maestras de la literatura árabe universal.

"(....) Alejados el uno del otro, mis costados están secos de pasión por ti, y en cambio no cesan mis lágrimas. Al perderte mis días se han cambiado y se han tornado negros, cuando contigo hasta mis noches eran blanca (...) Éramos dos secretos en el corazón de las tinieblas hasta que la lengua del alba estaba a punto de denunciarnos"
                                                                                                                  (Inb Zaydun)




Fuentes consultadas: 

El collar de Aljórfar de Carmen Panadero- Antología de la poesia andalusí de Juan Pablo Fusi editado 2007- Midievala- Biblioteca de al-Andalus: De al-Qabrirí a Zumurrud- Que pasa con Ben Zaydun de Francisco Crespin Cuesta Diario Córdoba 07/04/1970- Temas cordobeses de Rafael Castejón Diario de Córdoba 18/04/1970- Ben Zaydun en la real Academia de Córdoba de Rafael Crespin Cuesta Diario de Córdoba 29/04/1970- Al poeta Ben Zaydun Diario de Córdoba 20/05/1970- Espacios de poder y formas sociales en la Edad Media por Ángel Barrios García,Gregorio Quijano, Iñaqui Martín Viso-Las lenguas de España Escrito por Sabin, Ángel,Diez, Miguel,Morales, Francisco- M. Cabello Cordobeses de la Historia El día de Córdoba marzo de 2008  - La biografia de Wallada toda problemas de Teresa Garulo Muñoz (2009)- Wikipedia- CordobapediaFoto recogida de Internet

martes, 3 de julio de 2012

Antón de Montoro

El poeta satírico



"Aquel de pobres abrigo
De los más lindos que vi,
De los moros enemigo,
Para vos libró buen trigo
Y cebada para mí.
Y vos malvado cohén,
Judío, zafio, logrero,
Por tenerme en rehén
Y que nunca hobiese bien,
 Dixistes que no lo quiero.


Que tengo hijos y nietos 
Y padre pobre y muy viejo 
Y madre dona Jamila, 
Y hija moza y hermana 
Que nunca entraron en pila."




Mientras que en el reino de Castilla moría el rey Enrique III dejando a un heredero de apenas dos años de edad teniendo que ser gobernada bajo una regencia durante doce años hasta que el rey Juan II fuera proclamado mayor de edad con catorce,  las intrigas y luchas internas por el poder fueron constantes desembocando en una inestabilidad en el reino.
Córdoba no estaba mejor, la rivalidad de grandes familias Fernández de Córdoba "los de Aguilar" y los señores de Baena  por tener el poder de la ciudad provocaron la lucha de bandos y conflictos sociales. A todo esto hay que añadirle el anti judaísmo que de un tiempo a esta parte fue aumentando peligrosamente y como bien sufrieron las juderías de todo el reino.

Nuestro poeta Antón nació en 1404 dicen que en Montoro, pueblo cordobés donde muchos de los judíos que vivían en la judería cordobesa y sobrevivieron a las revueltas de 1391 se marcharon al ser expulsados.
Hijo de una familia judeo- conversa su padre era trapero que le enseñó el oficio de sastre que es lo que realmente vivía su familia y por lo que la gente lo apodaban " El ropero de Córdoba" ya que su oficio era de "ropavejero".
Aunque su infancia la pasó en Montoro, pronto su familia se marchó a la ciudad, tal vez por las posibilidades de trabajo de su padre, viviendo en el barrio de San Andrés, conocido barrio donde residían los conversos.
Llegó a ser protegido de D. Fernando Fernández de Córdoba y después de su hijo Alonso de Aguilar, hermano de nuestro Gran Capitán, logrando sobrevivir a la matanza de judío conversos que ocurrió en Córdoba en 1473.

Se sabe por su testamento que casó con Teresa Rodríguez que aportaba una hija de su anterior matrimonio llamada Aldonza, y que de éste matrimonio tuvieron cuatro: Gonzalo, Leonor, Martín y Catalina.
Cultivó el género de la lírica cancioneril, nombre con el que se conoce la poesía medieval que ha llegado a nuestros días a través de los Cancioneros, escribiendo numerosas coplas en el tiempo de Enrique IV, las que nos permite ver la realidad de la pobreza en que vivían los conversos de aquella época.
El poeta murió cerca a los ochenta años, en tiempos de los reyes Católicos Isabel y Fernando, para tener la desgracia de ver instaurada la Inquisición en Córdoba gracias a la bula papal de Sixto IV, no se tiene constancia de que él fuera molestado pero sí su esposa que fue condenada a la hoguera por judaizante.




Fuentes consultadas:
 Archivo histórico provincial de Córdoba , documento del mes de mayo de 2012-Los judíos de la España moderna contemporánea de Julio Caro Baroja- El poeta y bufón Antón de Montoro de M. Consta- Antón de Montoro Diario de Córdoba 20/06/1951- El poeta pobre que enriqueció las voces de Góngora y Quevedo por Matilde Cabello El día de Córdoba 12/09/2010- Foto recogida de internet


sábado, 23 de julio de 2011

D. Luis de Góngora Árgote



Calleja Horno de la Trinidad




La verdad que no se por qué cada vez que me encuentro por la plaza de la Trinidad me imagino a Góngora con su sotana y capa caminando deprisa  y cabizbajo por la calle de las campanas la que ahora en Sánchez de Fería, dirección a la Catedral.
Tal vez por la estatua que está en la misma plaza o tal vez porque en la calleja, la que se llama Horno de la Trinidad está situada la casa donde dicen que murió don Luis.
La casa la tenía arrendada al licenciado Juan de Mora que según el libro de Catalogo de los Obispos de Córdoba era capellán de la Sangre, el mismo que dejó a su muerte mil ducados para costear el retablo de la Catedral pero que se emplearon para seguir la obra de la torre del campanario.

Bueno a lo que íbamos, la familia Argote no era rica, fue 
cierto que su abuelo Alonso de Argote poseyó un rico mayorazgo pero este hombre se había casado en segundas nupcias y ellos pertenecían a la "segunda familia" y fue el primogénito de su primer matrimonio el que heredó el mayorazgo.
Así que D. Francisco de Argote, el padre de nuestro poeta solo tenía apellido ilustre y muy pocas rentas, solo era un pobre juez de bienes que trabajaba para la Inquisición, que se casó con Doña Leonor de Góngora hermana de un racionero de la Catedral que los acogió en su casa, la que hoy sería la número 9 de la Calle Tomás Conde.
Monumento de Góngora
de Ruiz de Olmos
Es allí donde nace D.Luis de Góngora y Argote, el poeta más influyente del siglo de Oro, un día 11 de Julio de 1561, más tarde sus padres dejan la casa del racionero y se mudan muy cerca de allí, a la antigua plaza de las Bulas, hoy plaza Maimónides.
En uno de los artículos periodísticos del señor Jimenez Martos en Diario Córdoba escribía que Góngora nació en jueves, a pesar de que dicen que los que nacen en jueves están signados por su armonía y gozo, con don Luis fallaron los vaticinios porque el gozo no le abundó... 
Se podría decir que fue una persona huraña, 
Tras sus estudios en el colegio de la Compañía de Jesús y con apenas quince años, marchar a Salamanca sin duda alguna, bajo la protección de su tío carnal a cursar estudios jurídicos, pero - como escribía Ortiz Suárez en 1961- no fue nada brillante en sus estudios, hecho al buen vivir se divertía mucho y estudiaba muy poco.

Lo que realmente le divertía además de jugar a los naipes, las serenata y los quiebros amorosos, era realizar composiciones poéticas y como bien dice D. Emilio Orozco Diaz, ese medio social provinciano, ilustre, culto y burgués a un mismo tiempo, en el que se funde el saber libresco, el chismorreo de patios y sacristías, explica la complejidad y contrastes de la poesía de Góngora. 
Era satírico y burlón con esa ironía que se confunde a veces y que sin duda le trajo sus primeros problemas.

Es en Salamanca donde antepone sus apellidos ¿Qué por qué se intercambió los apellidos utilizando primero el apellido materno que el paterno? Sin duda y como dice muchos estudiosos buscando la eufonía en su nombre resultara más agradable.

De vuelta a Córdoba y disfrutando del puesto que le había dejado su tío como racionero de la Catedral, queriendo seguir con los mismos pasos que había tenido en Salamanca, se buscó amigos de francachelas y escribía versos como éste, donde se ve la ironía que se gastaba el muchacho:


Soy toquera y vendo tocas
y tengo mi cofre donde las otras

es chico y bien encorado

y le abre cualquier llave

con tal que primero pague

el que abriere, el tocado

que yo no vendo fiado

como otras toqueras locas.

Desde "Casos raros de Córdoba" pasando por "Paseos por Córdoba", aparece una anécdota en la que se ve envuelto nuestro poeta. D. Teodomiro en sus casos raros de Córdoba nos relata un duelo motivado por una discusión que deriva a un duelo, sin relatar más pormenores. 
Aunque también tenemos otra versión en el  "Ensayo de un catalogo biográfico de escritores de la provincia y diócesis de Córdoba" Cuenta que había una dama cordobesa que le quitaba el sueño a nuestro poeta, llamada Constanza de Cárdenas , hermana de Pedro de Cárdenas y Angulo a la que perseguía y cortejaba con requiebros de poemas, a pesar de que la señora estaba casada.
En "Paseos por Córdoba" relata una historieta de amores no correspondidos de Luis de Góngora que se confabuló con un primo suyo, el calavera D. Pedro de Angulo en el postigo de la leche de la Catedral, para raptar un Jueves Santo a doña Ana de Aragón irreprochable dama casada con Don Rodrigo de Vargas que se encontraba ausente. El rapto malogrado por los gritos inesperados de la ama que acompañaba a la señora y enterado el marido, lo reto a duelo en el "Arroyo de las piedras", y tanto Góngora  cayó herido de gravedad... 
Sea como fuere parece que este suceso parece que enfrió su fogosidad por esa y otras damas.

El sentido del humor que tenía Góngora, se convertía en ironía tal vez a causa de sus desengaños amorosos, o tal vez toda la vida del poeta fuera una frustrada búsqueda de la afectividad verdadera, lo que hizo burlarse en algunas de sus poesías de las costumbres de los enamorados
¡Imaginemos una noche solitaria en la Córdoba de 1584! Y el poeta dice así:


Que de noches frías
que me tuvo el hielo
tal que por esquina
me juzgó tu perro
y alzando la pierna
con gentil denuevo
me argentó de plata
los zapatos negros

¡En esta usa la popular contraseña que había de tirar chinitas (piedrecitas) a la ventana!


Que de noches de éstas
señora, me acuerdo
que andando a buscar
chinas por el suelo
para hacer la señal
por el agujero
al tomar la china
me ensucié los dedos


Ya recuperado y aunque no tenía vocación alguna, fue investido canónigo en su ciudad natal, pero pronto sería acusado de renunciar a sus labores en la Catedral, de charlar en vez de rezar y de asistir a corridas de toros, vetadas a los miembros del Clero donde fue amonestado por el Obispo Pacheco.
Desde 1589 viajó por diversas comisiones del Cabildo a Navarra, León, muchas partes de Andalucia y vuelve a Salamanca es en ocasión de felicitar en nombre del Cabildo eclesiástico de Córdoba al obispo de aquella diócesis D. Jeronimo de Aguayo y Manriquez por su designación para ocupar la sede cordobesa- escribe Ortiz Suarez- Góngora enferma de tal gravedad que se teme por su vida estando entre la vida y la muerte durante tres días, esta triste aventura la recuerda en uno de sus sonetos:


Muerto me lloró el  Tormes en su orilla
en un parasimal sueño profundo
en cuando don apolo rubicundo
tres veces los caballos desensillan
Fue mi resurrección la maravilla
que de Lázaro fue la vuelta al mundo (...)



Durante su estancia en Valladolid se enemistó con Quevedo a quien acusaba de imitar su poesía, aunque tuvo suerte y su figura brilló durante un tiempo de gran prestigio, ya que obtuvo la Capellanía de honor a SM  Felipe III, permaneciendo once años en la Corte, donde además buscó y buscó la protección de los más poderosos, como el Conde Duque de Olivares.
De esta forma, dentro de ese campo y por iniciativa del cordobés, se producen los primeros encuentros con Lope de Vega y desde entonces, aunque comienzan en broma, se mirarán como rivales.
Deseoso de vivir como un gran señor aunque aficionado al juego por encima de todas las cosas, acabó siendo perseguido por no pagar sus deudas y hubo de volver a Córdoba...
Un ataque de apoplejía, lo deja casi incapacitado y se marcha a vivir en una pequeña casa en la calle horno de la Trinidad muy cerca de la plaza del mismo nombre.
Ya no manifiesta la pasión familiar de antaño e incluso se queja del maltrato de sus parientes. Esta situación cambia posteriormente y es bastante seguro que la familia, al interesado sobrino Luis de Saavedra- según en el Catalogo de los Obispos- cede Góngora todos los derechos sobre su obra aunque no se preocupó nunca por publicarlas, enfrascado como estaba en asegurarse su sucesión como racionero propietario en el Cabildo.

Cuando murió en mayo de 1627- Cuenta J M R en diario Córdoba que fue enterrado sin distinción alguna en la cripta de la capilla de San Bartolome en el ángulo suroeste de la Mezquita Catedral, que todos los Góngoras tenían ganado su derecho de sepultura - prosigue diciendo- allí quedó rodeado de otros cuerpos parientes suyos, algunos de ellos sacerdotes como él. 



Como su tío carnal, hermano de su madre y fundador del enterramiento D. Francisco de Góngora que había sido capellán de S.M y que disfrutaba a su muerte de una ración entera en la Catedral.
Aunque en 1836 el marques de Cabriñana D. Ignacio Martinez de Árgote y Salgado hizo el encargo de buscar en la cripta, la urna de D. Luis que una vez encontrada, o creían haberla encontrado, fue emparedada en el muro y puesta una losa blanca grabando una leyenda que fue compuesta por Casas-Deza

Desgraciadamente Góngora no vio en vida impresas sus poesías hasta que el mismo año en que había muerto. La primera colección de sus obras, realizada por Juan López de Vicuña y Carrasquilla, se imprimió en Madrid en 1627, probablemente salió a la luz después de muerto el poeta, aunque luego fue criticada por ser incompleta y descuidada.

Toda la obra de D. Luis de Góngora fue recogida por D. Gonzalo de Hoces y Córdoba, natural de nuestra ciudad y dirigidas por D. Francisco Antonio Fernández de Córdoba maques de Guadalcazar corregidor y enmendador en la edición en Madrid, en la imprenta del reino año 1634 a costa de Alonso Perez, librero de S.M.



Biografía: Catalogo bibliográfico por Cayetano De La Barrera Y Leirado- Tanto por plumas: Paseos por Córdoba de R. Arellano T 3 pagina 236- Góngora y los poetas cordobeses del Siglo de Oro de Antonio Cruz Casado- Historia de la literatura española Barroca volumen III de Exequiel Gonzalez Más- Algunos datos sobre la familia de Góngora de Revista de Filología Española, vol. XLIV, nº 3/4 1961- Vida del poeta de Amelia de Paz- Catalogo Bibliografico de C. de la Torre- Wikipedia- Biblioteca virtual Miguel de Cervantes- J. de la Torre, Documentos gongorinos- Diario de Córdoba por J.m.R 22/11/1949- El postigo de la leche y los amores del poeta por Ricardo Molina 07/10/1961- Gongora en Salamanca por Ortiz Suarez 4/06/1961-Manuel Gahete Jurado (Instituto de Estudios Gongorinos de la Real Academia de Córdoba)- La Literatura en Andalucía: De Nebrija a Ganivet de Orozco Diaz- Foto recogida de internet